Diwali i Dhanteras - składanie czci Boskiemu Światłu

Diwali to jedno z najbardziej rozświetlonych i najbardziej uroczystych świąt obchodzonych w całych Indiach. Diwali, znane jako „święto świateł”, to czas, w którym tworzy się misterne dekoracje, spotyka się z rodziną i przyjaciółmi, a przede wszystkim jest to czas, w którym miliony ludzi kocha Boga i oddaje Mu cześć. Jednym z powodów, dla których święto Diwali jest tak szczególne, jest to, że ma ono swoje odpowiedniki w innych religiach. Na przykład dźiniści oraz sikhowie obchodzą swoje własne święto światła, w którym pokazują, że obecne w nas wszystkich światło pochodzi z jednego źródła. W samych Indiach kontekst i znaczenie święta Diwali różni się w zależności od regionu, jednakże podstawowa zasada jest wszędzie taka sama.

W północnych Indiach Diwali jest świętem upamiętniającym powrót Pana Ramy do Ajodhji po tym, jak odniósł zwycięstwo nad demonem Rawaną oraz uratował Sitę. W południowych Indiach Diwali upamiętnia moment, w którym Kryszna pokonał dzielnie demona Narakasurę. Na zachodzie Indii natomiast, jest to święto upamiętniające dzień, w którym Pan Wisznu odesłał demonicznego króla Bali do świata podziemnego, a na wschodzie, szczególnie w części Bengalu, upamiętnia zwycięstwo bogini Kali nad demonem Bakrasurą. W każdym z tych regionów Diwali symbolizuje zwycięstwo dobra nad złem, zwycięstwo serca nad umysłem.

Obok tego wszystkiego, co Diwali reprezentuje w znaczeniu ogólnym, ma ono również pewne charakterystyczne dla siebie cechy. Czy słyszeliście powiedzenie: „Światło. Kamera. Akcja”? W Diwali byłoby to raczej: „Światła! Światła! Światła!”, ponieważ w Diwali chodzi przede wszystkim o światło – rozpala się ogniska, odpala fajerwerki, zapala się pełne blasku gliniane lampy. Uroczystości trwają całą noc i jest to czas przypominający nam o tym, że z ciemności ignorancji wyłoni się kiedyś światło Boga – prawdziwe światło ukryte wewnątrz każdego człowieka.

Święto Diwali obejmuje pięć dni, z których trzeci jest dniem, w którym odbywają się główne uroczystości. Dhanteras, nazywane czasem „świętem dobrobytu” obejmuje dwa pierwsze dni Diwali i dedykowane jest Maha Lakszmi, Kuberze i Dhanwantariemu. Zgodnie z tradycją, w Dhanteras sprząta się i dekoruje domy i miejsca pracy, a wejścia do nich ozdabia zgodnie ze sztuką Rangoli. Dekoracje Rangoli tworzy się przy pomocy barwionego ryżu, mąki, kolorowego piasku, kwiatów i innych elementów. Sztuka ta znana jest w całych Indiach i stanowi znaczący element kultury indyjskiej. Wzornictwo Rangoli, znane także jako Muggu lub Kolam, cechuje duża różnorodność i odmienność w zależności od regionu Indii. Biorąc pod uwagę ilość czasu oraz wysiłku potrzebnego do stworzenia skomplikowanych geometrycznych form, sztuka Rangoli staje się prawdziwym polem dla realizowania się w służbie i oddaniu.

Jednym z najbardziej znanych wzorów Rangoli pojawiających się podczas Diwali jest Dija (Dip), który stanowi ilustrowaną wersję lampy. Ponieważ wierzy się, iż podczas Diwali Maha Lakszmi podróżuje osobiście po całym świecie, szukając miejsc, w których jest mile widziana, częstym zwyczajem jest pozostawianie otwartych drzwi i okien, aby w ten sposób wyrazić swoją gotowość do przyjęcia Jej błogosławieństwa. Jednym ze zwyczajów jest także tworzenie wzorów Rangoli przedstawiających ślady stóp Maha Lakszmi na drodze prowadzącej do wejścia, co symbolizuje Jej nadejście.

Ogólnie rzecz biorąc, Diwali jest jednym z najbardziej spektakularnych świąt związanych z kulturą indyjską. Rozprzestrzeniło się ono do odległych zakątków świata takich, jak Australia, Europa, Stany Zjednoczone i wiele innych. Jego symbolika podkreśla znaczenie dzielenia się z całym światem światłem znajdującym się we wnętrzu nas wszystkich. Diwali ma nam przypominać o tym, że światło nie jest czymś, co jedynie nas otacza – jest to coś, czym my sami jesteśmy z natury. Wszyscy jesteśmy manifestacją Boskiej Miłości.

Sri Swami Vishwananda poprowadzi w Shree Peetha Nilaya uroczystości Dhanteras i Diwali w dniach 9 - 11 listopada 2015r.

Wszystkie wydarzenia w Shree Peetha Nilaya znajdziesz w języku polskim na naszej stronie internetowej: www.bhaktimarga.pl. Publikujemy tam również wydarzenia krajowe organizowane w różnych rejonach Polski (w tym informacje o nadchodzących kursach Atma Kriya Yoga, Simply Meditation i mudr). 

Zaglądaj również do Aktualności na tej stronie, gdzie znajdziesz informacje bieżące, jak i artykuły dotyczące minionych, ważnych wydarzeń.

Nawaratri 2015: dzień 9, Siddhidatri Dewi

"Siddhidarti obdarowuje osiemnastoma siddhi, osiemnastoma rodzajami sukcesu w życiu. Pomaga osiągnąć sukces we wszystkim. Czegokolwiek zapragniecie, z łaską Matki osiągniecie w tej sprawie sukces, czy to w biznesie, czy w finansach, w związku, bądź czymkolwiek innym." – Sri Swami Vishwananda

Imię Bogini: Siddhidatri Dewi

Bogini Siddhidarti jest najwyższą formą pośród wszystkich bogiń Nawa Durga i zgodnie z tradycją, celebrowana jest jako dziewiąta – ostatnia forma Durgi. Mówi się, że jeśli ktoś będzie Ją czcił z niezachwianym oddaniem, osiągnie on sukces na wielu płaszczyznach swojego życia.

 

Według przekazów tradycji hinduskiej, bogini Siddhidarti obdarowuje wielbiciela osiemnastoma rodzajami sukcesu, znanymi także jako siddhi (moce). Jednakże tej nocy koncentrujemy się na Jej zdolności do obudzenia drzemiącego w nas potencjału przejawiania Boskiej Miłości. Kiedy urzeczywistnimy tę obecną w nas Miłość, wszelkie inne zdolności przejawią się w naturalny sposób.

Bogini Siddhidarti jest formą Adi Śakti. To najwyższa forma Boskiej Matki i pomimo, że jest w stanie obdarowywać ponadnaturalnymi zdolnościami, tak naprawdę najcenniejszym Jej darem jest Jej bezwarunkowa Miłość oraz Jej nieustająca łaska.

Wydarzenia wieczoru:

Ostatnia noc Nawaratri była niezapomnianym przeżyciem – było to wielkie widowisko poświęcone dziewięciu formom Boskiej Matki, uwieńczone epickim przedstawieniem bitwy pomiędzy Durgą a demonami.

Po otwierającej obchody pudźy do Guru, Sri Swami Vishwananda poprowadził kanja pudźę, w której oddaje się cześć Boskiej Matce pod postacią dziewięciu dziewczynek. Każdej spośród dziewięciu dziewczynek, przebranych pięknie za różne formy Durgi, Sri Swami Vishwananda ofiarował wszystko to, co zwyczajowo ofiarowuje się w pudźy, m.in. padjam (obmycie stóp), prasad (jedzenie), panijam (woda do picia) i inne. Gurudźi powiedział kilka słów na temat kanja pudźy:

"Dzisiaj zrobimy na początek kanja pudźę, w której oddamy cześć dziewięciu formom bogini Durgi przedstawionym przez dziewięć dziewczynek i uzyskamy ich błogosławieństwa. Pudźa ta jest jedną z najwspanialszych modlitw do Maha Dewi. Manifestuje się poprzez niewinność małych dziewczynek, które są czyste. Mateczka ujawnia się poprzez nie i przekazuje swoje błogosławieństwo" – Sri Swami Vishwananda

Każdy miał możliwość ofiarowania darów oraz uzyskania darszanu dziewięciu małych bogiń. Dziewczynki przyjmowały wszystko na rzecz Boskiej Matki. Pudźa była doprawdy urocza.

Po zakończeniu pudźy Sri Swami Vishwananda wykonał abhiszekam na murti Maha Lakszmi o nazwie 'Śri Dhana Karśana Śri Maha Lakszmi Sahita Śri Kuberaja', a następnie jagnę. Ponieważ noc była dedykowana bogini Siddhidarti, Gurudźi mówił na temat Jej znaczenia i o tym, jak pomaga Ona każdemu na ścieżce duchowej:

"Modliliśmy się dzisiaj do Maha Siddhidarti, dziewiątej formy Durgi, Tej, która ujawnia, budzi wasz potencjał. Ale czym jest ten potencjał? Jest to wszechogarniająca Miłość, znajdująca się w waszym wnętrzu. W pierwszej kolejności musicie przypomnieć sobie, że ta Miłość jest tam obecna. Jeśli nie odkryjecie tej Miłości w swoim wnętrzu, jak moglibyście kogokolwiek kochać? Nie ma takiej możliwości. Dlatego musicie szukać głęboko w swoim wnętrzu, ponieważ tej wszechogarniającej Miłości nie da się przebudzić wobec przesłaniającego wszystko umysłu. W ten sposób Miłość jest schowana i niełatwo się ujawnia. Ale jeśli poczynicie wysiłki, robiąc wszystko, co w waszej mocy, wtedy, mając błogosławieństwo Mistrza i błogosławieństwo Boga, ta Miłość oczywiście ujawni się.

Kiedy to już nastąpi, nie obawiajcie się dzielić się nią bezwarunkowo. Ta wszechogarniająca Miłość nie jest ograniczona żadnymi oczekiwaniami, ona płynie bez przerwy. Jest to dar od Boga dla was.

Maha Siddhidarti przypomina nam o naszym wewnętrznym potencjale, prawdziwym potencjale – nie tym zewnętrznym, fizycznym. To, co czyni człowieka silnym, to nie 'wielkie mięśnie', ale ten wewnętrzny potencjał. Wasza prawdziwa siła kryje się w mocy, którą macie wewnątrz siebie. Maha Siddhidarti udziela wam tej wewnętrznej siły, tak abyście mogli kontynuować swoją życiową drogę, mając tę siłę wewnętrzną i pełną świadomość na waszej ścieżce duchowej, w waszej sadhanie i w waszym materialnym i zawodowym życiu.

Kiedy oddajecie rzeczy materialne, stajecie się biedniejsi. Ale w odniesieniu do kosmicznej Miłości, Miłości, którą Bóg umieścił w waszych sercach, im więcej dajecie, tym bardziej stajecie się bogaci. Tak więc poproście dziś Maha Siddhidarti o to błogosławieństwo, które uczyni was bogatymi pod każdym względem. Mając wewnętrzną siłę i wewnętrzną satysfakcję, stajecie się bogaci, ale nie tylko materialnie. (Kiedy umieracie, wszystko i tak tu zostaje!) Stajecie się bogaci nie tylko w tym świecie, ale również w świecie po drugiej stronie." – Sri Swami Vishwananda

Po modlitwach zamykających nadszedł czas na taniec Kali, znanej również jako Mahiszasur Mardini. Ten moment wieczoru był doprawdy elektryzujący.

"Pokaz teatralny", jak można go nazwać, w którym kilku współczesnych demonów dokuczało bogini, przedstawiał taniec Kali i Jej zwycięstwo nad demonami. Ponieważ była to ostatnia noc Nawaratri, wszyscy, włącznie ze Sri Swamim Vishwanandą, tańczyli do późna oddając cześć Boskiej Matce kolejnymi bhadźanami.

Gurudźi zakończył wieczór krótkim podsumowaniem tych dziewięciu nocy. Oto, co powiedział:

"Dziś jest ostatnia noc Nawaratri, a jutro będziemy celebrować Dussehrę. Modliliście się podczas tych dziewięciu nocy do Matki, mając Ją w pamięci i oddając Jej cześć. Jestem pewien, że Jej błogosławieństwo i Jej Miłość zakorzeniły się w waszym wnętrzu. Ta Miłość będzie rosła wewnątrz was i popłynie od was ku innym, ponieważ Miłość to nie jest coś, co można sobie zatrzymać. Nie można powiedzieć: 'Będę strzegł tego, co dostałem jak oka w głowie, zamknę to w sejfie i zachowam dla siebie' To niemożliwe! Bo jeśli tak zrobicie, zadusicie się na śmierć. Umrzecie, bo ta Miłość was opuści. Kiedy coś dajecie innym, tego ubywa i ubywa, jest tego coraz mniej, aż się całkiem wyczerpuje. Ale Miłość to coś takiego, że im więcej jej dajecie, tym więcej jej przybywa.

Przez te kilka dni Maha Bhagawati napełniła wasze serca Miłością Boga i ta Miłość przeobrazi się w łaskę, kiedy będziecie na to gotowi. Bhagawan nie ujawni się wam, jeśli nie będziecie gotowi. To On jest tym, który jest obecny wewnątrz waszego serca. To On jest tym, który jest obecny wszędzie. Ale umysłowi trudno jest Go dostrzec, zobaczyć Go, poczuć Go, ponieważ umysł został nauczony patrzeć na wszystko zewnętrznie, przez pryzmat logiki; on chce zrozumieć Miłość.

Miłości nie da się nauczyć, Miłość to coś, co dzieje się automatycznie. Nikt nie musi wam wyjaśniać, jak kochać. Kiedy jesteście głodni, wiecie, że musicie coś zjeść. Nikt nie musi wam mówić: 'Jesteś głodny, teraz powienieneś coś zjeść!' Nie, to się dzieje automatycznie i zaczynacie kręcić się tu i ówdzie w poszukiwaniu czegoś do jedzenia. Tak samo jest z Boską Miłością w waszym wnętrzu." – Sri Swami Vishwananda

Więcej relacji z wydarzenia można znaleźć na naszej stronie na Facebooku: https://www.facebook.com/SriSwamiVishwananda

Kalaratri Ma - 7 dzień Nawaratri (1 października)

Kalaratri Ma

Siódmego dnia Nawaratri wielbiliśmy Boginię Kalaratri. Jej karnacja jest tak ciemna jak noc. Jej opadające kaskadowo włosy są rozpuszczone i nosi Ona girlandę, która promieniuje światłem tak jasnym jak błyskawica.

Podczas święta Nawaratri w Shree Peetha Nilaya, począwszy od zeszłego roku, każdy ma okazję  ofiarować wodę różaną i olej do stóp Tary, która jest innym aspektem Kali czy Bogini Kalaratri, Ofiary te są zmieszane, pobłogosławione przez Matkę i z powrotem rozdzielone pomiędzy ludzi.

W poprzednich latach Śri Swami Vishwananda powiedział: „W tej postaci Ma Bhagawati, jest Ona uosobieniem ostateczności, pokazując, że wszystko pochodzi od Niej i wszystko do Niej powróci. Gotowa jest dać wszystko o co poprosisz. Może się Ona pojawić jako bardzo przerażająca, ale tak naprawdę jest bardzo niewinna. Zawsze daje. Dlatego nazwana jest Subhankari, co oznacza Ta, która zawsze daje, która zawsze czyni dobro dla swoich wielbicieli. I jako Matka przybiera Ona ten wygląd, aby zwalczać demony, zabić i oczyścić ten świat, ocalić ludzi, ocalić Jej dzieci. Tak samo jak matka, która zrobiłaby wszystko dla swojego dziecka, nawet przybierając aspekt Kalaratri czy Kalika dewi. Ale nie jest Ona taka, jaką Ją widzimy.  Jest Ona bardzo delikatna w ostry sposób.

Nie próbujcie zrozumieć Boga umysłem, bo Bóg może wydawać się łagodny i straszny jednocześnie, może być spokojny i w tym samym czasie bardzo dziki. Tak jak Ona, jest Ona łagodna, popatrzcie na Jej twarz, jaka jest ona piękna. Bardzo miękka, a jednak jest Ona dzika, z wystawionym na zewnątrz dużym językiem. Więc Maha Bhagawati bierze na siebie wszystkie nasze negatywności tak, żebyśmy byli wolni, bo chce żebyśmy byli wolni. Chce abyśmy naprawdę poddali się Bogu i byli nami, takimi jak naprawdę jesteśmy. Wszystkie małe demony, jakie stworzyliśmy w umyśle, skaczą. Nazywają się one Mahiszasur, Raktabidźa, Szumbha i Niszumbha, Ćandamunda. Wszystkie skaczą na lewo i prawo. Ma w tej postaci mówi: >>Oddajcie mi je, zrobię z nimi porządek. Jeden za drugim pożrę je.<< Więc nie bójcie się. Ofiarujcie je Matce.

Kiedy przyjdziecie zaofiarować Jej swoje posłuszeństwo, swój szacunek, módlcie się do Niej mówiąc: >>Kalaratri, jako że jesteś ciemnoskóra, zabierz wszystkie te rzeczy. Ofiaruję Tobie całą moją negatywność. Dźagadamba usuń to wszystko i uczyń nas tak jasnymi jak Katjajani, pozwól nam jaśnieć naszym prawdziwym światłem. Kiedykolwiek jesteśmy w niebezpieczeństwie, przybądź, aby nas ratować. Ty jesteś Matką, więc dlaczego czekać? Przyjdź! Przybierz jakąkolwiek postać w jakikolwiek sposób, ale po prostu przyjdź. Przyjdź i przyjmij nas. Przyjdź i uratuj nas, Przyjdź i odsuń nas od naszych zmartwień.<<”

 

Nawaratri czas zacząć

To już jutro rozpoczyna się coroczne święto Boskiej Matki - Nawaratri. Przez 9 kolejnych nocy począwszy od 25 września będziemy czcić Boską Matkę Durgę w jej wielu aspektach. Wszystkie ceremonie poprowadzi Śri Swami Vishwananda. 

W 2009 roku, podczas obchodów święta Nawaratri w aśramie Shree Peetha Nilaya w Springen, Swami przedstawił szczegółowy opis każdego z aspektów Boskiej Matki, co stanowiło podstawę do wydania książeczki "Nine Divine Nights", której fragmenty będziemy w kolejne dni Nawaratri zamieszczać prezentując aspekty Bogini, której aspekt będziemy czcić w danym dniu Nawaratri.

"Durga, Mahaśakti, wielka bogini – to moc, która jest we wszystkim, posiada 1000 imion. Można nazywać ją Kali, Durgą, Lakszmi, Saraswati, Matką Maryją, a nawet Fatimą – jakimkolwiek imieniem. Wszystkie One są jednym. W tradycji hinduskiej wszystkie te aspekty Boskiej Matki reprezentują jedno: Śakti (Dewi). Ma Ona wiele cech i tysiące form. Którejkolwiek z Nich się oddacie, przybędzie Ona do was w takiej formie. Ona jest paraśakti, odwieczną, stwórczą mocą Boga. Powstaje nim rozpocznie się akt stworzenia. Ona istniała zanim wszystko się stało. Przez te dziewięć dni będziemy wychwalać Ją, prosząc o błogosławieństwo i przywołując Ją, aby pobłogosławiła także wszystkich ludzi.

Przygotowania do święta rozpoczynają się pierwszego dnia po godzinie 12.00 w południe ceremonią Bhairawa pudźy.

Będzie zainstalowanych dziewięć kalaszy symbolizujących dziewięć form Durgi. Wyrecytujemy Dewi sahasranamę – tysiąc imion Durgi i wylejemy kumkum na Śri jantrę. Odprawimy też kalasz pudźę i przeprowadzimy ceremonię prana pratiszthy dla Durgi dewi. Przez dziewięć dni będziemy modlić się do Jej dziewięciu aspektów, które zabiły dziewięć demonów – demonów, które w rzeczywistości są nie na zewnątrz, ale wewnątrz nas.

Pod koniec Nawaratri przeprowadzimy kanja pudźę, w której weźmie udział dziewięć małych dziewczynek w wieku od 2 do 10 lat. Będziemy wielbić je jako nawa Durga – dziewięć form Boskiej Matki. 

Ostatniego dnia Nawaratri rozdawany jest tulsi dhal, ryż będący błogosławieństwem bogini Siddhidatri. Osiemnaście rodzajów sukcesu i pomyślności (patrz dzień 9 - post ukaże się 3 października, w dziewiątym dniu Nawaratri), wszystkie modlitwy odprawiane przez dziewięć dni oraz cała energia Boskiej Matki są zawarte w tym właśnie pobłogosławionym ryżu. Zatrzymajcie go.

Na sam koniec świętować będziemy daśarę. Jest to dzień, w którym Durga przybrała postać Mahiszasura mardini, zabijając najpotężniejszego demona, jakiego w sobie mamy, czyli nasze ego i dumę."

Fragmenty pochodzą z książeczki „Nine Divine Nights” ("Dziewięć boskich nocy - Dziewięć aspektów Boskiej Matki Durgi), wyd. Bhakti Marga, Niemcy, 2012 r.