Podążając za Mistrzem: Wryndawana 2015 – dzień 8 (Radha Kund)

„Wryndawana to miejsce, w którym jesteś oczyszczany z dumy, gdzie czyści się twoje ego. Im bardziej jesteś pokorny, tym bardziej ujawnia Ci się Pan” – Sri Swami Vishwananda

Podróż:

Dzień rozpoczął się błogosławieństwem, jakiego Sri Swami Vishwananda udzielił powstającemu właśnie aśramowi. Był to pierwszy raz, kiedy Gurudźi wykonywał pudźę w ziemi pod aśramem i pudźa ta była dedykowana Matce Ziemi (Bhumi Dewi Pudźa). Dla Swamini i bramaćariń mieszkających w aśramie był to bardzo szczególny moment.

Po pudźy grupa odwiedziła Radha Kund i Śjama Kund, gdzie Gurudźi wykonał abhiszekam na Giridharim. Następnie udaliśmy się do starożytnego pałacu i miejsca samadhi króla Dźadźarśri Wanamali Raja, który był ojcem Radhy Winodhini (przypomnijcie sobie uroczą historię jej związku z Thakurem z innego dnia).

Grupa wykonała też parikramę wokół obu kundów i odwiedziła miejsce, w którym przebywał Ćajtania Mahaprabhu, kiedy odkrył te dwa kundy, zanim ktokolwiek dowiedział się o ich istnieniu.

Wieczorem grupa została zaproszona do aśramu Fogla, aby wziąć udział w obchodach 500-tnej rocznicy odwiedzin Ćajtanii Mahaprabhu we Wryndawanie. Było dużo muzyki i pysznego indyjskiego jedzenia. Wieczorne uroczystości były wspaniałym zakończeniem kolejnego fenomenalnego dnia spędzonego ze Sri Swamim Vishwanandą, wypełnionego mnóstwem śmiechu i miłości.

Najważniejsze wydarzenia:

Bhumi Dewi pudźa:

Zgodnie z hinduską tradycją, przed rozpoczęciem budowy należy zawsze wykonać pudźę do Bhumi Dewi, oddając cześć Boskiej Matce. Jest to symboliczna prośba do Matki Ziemi (Bhumi) o pozwolenie budowania na jej powierzchni. Poprzez modlitwę, nie tylko pytamy o pozwolenie, ale także prosimy Ją o wybaczenie za to, że Ją ranimy wznosząc budynek.

Radha Kund i Śjama Kund:

Kiedy Kryszna uśmiercił demona, mającego formę byka, Radha „martwiła się” karmą, będącą następstwem zabicia zwierzęcia (które normalnie jest bardzo święte dla Hindusów) i poprosiła Krysznę o zmycie swego grzechu poprzez zanurzenie w różnych świętych rzekach. Kryszna, rozbawiony naiwnością Radhy, uderzył po prostu stopą o ziemię, powodując wytryśnięcie wielkiej rzeki, która utworzyła kund (mały zbiornik wodny). Kryszna zanurzył się w tym kundzie, aby zadowolić Radhę.

Radha, zachowując się jak dziecko, rozgniewała się na Krysznę, że użył w tym celu swoich mocy i postanowiła, że wraz ze swoimi towarzyszkami wykopią obok drugi kund gołymi rękami i bransoletami. Kiedy kund został uformowany, wypełniły go wodą z pobliskich świętych rzek. Kund ten nazywany jest obecnie „Radha Kundem” i ludzie przyjeżdżają tu zewsząd, aby się w nim zanurzyć.

Kiedy Radha Kund został napełniony świętą wodą, Kryszna poinfornował Radhę, że będzie się w nim codziennie kąpał. Oświadczył, że Radha Kund jest Mu tak samo drogi, jak sama Radha, i że każdy, kto się w nim wykąpie, otrzyma Jej Miłość. Radha Kund jest ucieleśnieniem Miłości Śrimati Radharani.

Więcej zdjęć można znaleźć na naszej stronie na Facebooku: https://www.facebook.com/SriSwamiVishwananda 

Nawaratri 2015: dzień 5 - Skanda Mata

„Gdy usiądziesz na kolanach Boskiej Matki, nie ma znaczenia

‘kto jest kim’ lub ‘co jest czym’.

 Wszystko jest Nią. 

W tym momencie uzmysławiasz sobie Jej potęgę jako śakti i paraśakti,

jak wypełnia wszystko i nadal pozostaje sobą”

  – Sri Swami Vishwananda

Imię bogini: Skanda Mata

Skanda Mata oznacza „matka Skandy”. „Skanda” to imię Kartikei (inaczej Murugi), który jest synem Śiwy, podczas gdy „Mata” znaczy „matka”. Posiada cztery ramiona i jednym z nich trzyma Skandę siedzącego na jej kolanach. Dwie kolejne ręce trzymają w górze kwiaty lotosu, natomiast czwarta ułożona jest w mudrę Abhaja. Mudra ta reprezentuje nieustraszoność i obdarowuje błogosławieństwami, takimi jak: ochrona, pokój i odwaga. Wielbiąc Skanda Matę, otrzymujemy również błogosławieństwo Kartikei, który jest dowódcą niebiańskiej armii.

Trzymając Skandę na kolanach, bogini pokazuje, że jest Matką wszelkiej siły i mocy. Daje moc przezwyciężania negatywności. Pokazuje, iż Boska Matka zawsze trzyma swoje dzieci, czy są tego świadome, czy nie.

Najważniejsze wydarzenia

Piątą noc Nawaratri cechował entuzjazm wszystkich uczestników. Była sobota, dlatego większa ilość wielbicieli mogła do nas dotrzeć i wziąć udział w obchodach święta w namiocie oraz Light Hallu. W tę noc odbyła się pudźa do Guru, pudźa do Dewi, jagna i inne. Po zakończonej jagnie, Sri Swami Vishwananda przechodząc środkiem namiotu, obdzielił wszystkich pobłogosławioną wodą.

W dalszej części wieczoru Sri Swami Vishwananda zaśpiewał wiele radosnych bhadźanów, co dodało energii śpiewającym z nim wielbicielom. Bhadźany tej nocy były wprost niesamowite! Nawet, przechodząc Light Hallem w Shree Peetha Nilaya, gdzie wyświetlano transmisję na żywo, usłyszeć można było klaszczących i śpiewających ludzi. Wieczór zakończył się tańcem dandija, ludzie tańczyli w całym namiocie – cóż za radosna noc!

Gdy wieczór dobiegł końca, Sri Swami Vishwananda wygłosił krótką mowę o bogini Skanda Mata: 

„Obchodzimy dziś piąty dzień Nawaratri, dzień poświęcony bogini Skanda Mata. Trzymane na kolanach dziecko reprezentuje nie tylko Skandę , lecz całą ludzkość. Ona jest Dźagad Dźanani. „Dźanani” oznacza „słodka matka”. Maha Bhagawati przyjęła taką właśnie formę, by przypomnieć, że wszyscy jesteśmy Jej dziećmi i że przez Nią zostaliśmy stworzeni.

Nic nie działa bez śakti. Nie jesteśmy w stanie nic zrobić bez naszej wewnętrznej energii. Nawet praktyki wielkich joginów, jeśli nie uznają oni istnienia śakti w swoim wnętrzu, stają się bezwartościowe. Jest jeden wers w Durga Ćalisa mówiący, iż Śri Adi Śankaraćarja nie uznał Boskiej Matki, dlatego Boska Matka musiała przypomnieć mu o sobie, zniszczyć tę dumę, bo gdy ego i duma wzrasta, bardzo często stajemy się zaślepieni. Jednakże, gdy jesteście pogrążeni w całkowitej ciemności, szukacie światła, pragniecie go. Wtedy dopiero uświadamiacie sobie jego wartość. Gdy jesteście w tej światłości, nie doceniacie jej i nie macie świadomości jej wagi. Tak samo jest z życiem, które dał wam Bóg. Nie zdajecie sobie sprawy, jakie jest ważne; dopiero odchodząc z tego świata uzmysławiacie sobie: „Mój Boże, życie jest tak ważne!”.

Gdy jesteście zestrojeni z Bogiem, On zaprowadzi was do waszej dharmy. Nie musicie nic robić. Nie musicie nic wiedzieć. Stale jesteście prowadzeni ku dharmie. Czasem może wydarzyć się coś naprawdę strasznego, by was do niej doprowadzić. Czasem możecie dotrzeć do niej dzięki łasce, ale wszystko kontroluje ta uniwersalna śakti i jest nią Maha Bhagawati. Jej celem jest pomóc wam dostąpić Stóp Narajany, ostatecznego urzeczywistnienia. To dlatego każda czakra waszego ciała eterycznego podlega jednej formie Boskiej Matki, jednej formie śakti. Kiedy wzniesiecie się wyżej, dotrzecie do sahasrary – czakry w kształcie lotosu o tysiącu płatków odwróconego podstawą do góry. To jest łaska Pana, którą napełnia was każdego dnia. Kiedy wykroczycie ponad tych siedem lotosów, lotos otwiera się ku komuś, kto jest wyżej. Zadaniem Maha Bhagawati jest prowadzić was, byście wzrastali i mogli zasiąść na tym lotosie. Gdy dotrzecie do niego, łaska już zawsze będzie przez was przepływa. 

Wszyscy na świecie są jak małe dzieci i Skanda Mata przypomina nam wszystkim: „Patrzcie, prowadzę was, ale musicie mi się powierzyć. Jeśli nie oddacie siebie, jak mam was prowadzić?”. W ten sposób, Bhagawati przypomina, iż trzyma nas wszystkich. Bóg skierował was na ścieżkę duchową – podążanie tą ścieżką, to nie wasza wola, ale wasza dharma. Nie każdy dostaje tę łaskę. Często wam przypominam, że na świecie jest siedem miliardów ludzi. O ilu spośród tych siedmiu miliardów można powiedzieć, że są uduchowieni? Jest wielu ludzi religijnych, ale niewielu ludzi uduchowionych.

Bhakti – oddanie, które macie względem Boga, wasze wewnętrzne oddanie – jest wasza siłą, to wasza śakti. Kiedy będziecie poddani Bogu, ona będzie was prowadzić. Nie musicie się o nic martwić. To właśnie robi Guru. Prowadzi was, wiedzie do waszego Boskiego Ja, nieustannie przypominając, że waszą dharmą jest kochać. Nie miłością powierzchowną, ale tą najwyższą, która jest waszym prawdziwym aspektem” – Sri Swami Vishawananda

Więcej relacji z wydarzenia można znaleźć na naszej stronie na Facebooku: https://www.facebook.com/SriSwamiVishwananda

Nawaratri 2015: dzień 1 - Śailaputri Dewi

„Śailaputri reprezentuje błogosławieństwo Guru, ‘sadhanę-bhakti’, ponieważ Ona jest tą, która daje śakti

 – moc aktywizującą naszą sadhanę, dzięki której rozpoczyna się nasza  wewnętrzna podróż. Błogosławieństwo to jest bardzo ważne, ponieważ unicestwia naszą dumę i ego.”

 – Sri Swami Vishwananda

Imię Bogini: Śailaputri

Pierwsza noc Nawaratri dedykowana jest bogini Śailaputri. ‘Śaila’ oznacza ‘Himalaje’, natomiast ‘putri’ to ‘córka’, Śailaputri jest zatem córką króla Himawana – Pana Himalajów. "W swojej poprzedniej inkarnacji była Sati – córką króla Dakszy i złożyła wówczas samą siebie w ofierze, ponieważ Jej ojciec nie darzył szacunkiem Pana Śiwy, który był Jej mężem."

Śailaputri usadowiona jest na wole, w prawej ręce trzyma trójząb, a w lewej kwiat lotosu. Często mówi się o Niej jako o najpotężniejszej i najbardziej gloryfikowanej spośród wszystkich form Durgi. Śailaputri jest także boginią czakry muladhary, czyli czakry podstawy.

Główne wydarzenia:

Święto Nawaratri rozpoczęło się przy świątyni Kali, gdzie wielbiciele zebrali się, aby obejść Shree Peetha Nilaya w procesji. Na przedzie procesji niesiono różne murti Boskiej Matki, podczas gdy reszta pochodu dzielnie maszerowała pomimo padającego deszczu. Kiedy procesja dotarła do namiotu, murti zostały umieszczone w odpowiednich miejscach na ołtarzu, po czym wszyscy uczestnicy mogli zająć swoje miejsca owijając się kocami.

Sri Swami Vishwananda był już obecny w namiocie, czyniąc odpowiednie przygotowania do ceremonii. Kiedy wszyscy zajęli już swoje miejsca i wszystko było przygotowane, Swamidźi wygłosił krótką przemowę oraz poprowadził medytację. W przemowie podkreślił, jak ważne jest święto Nawaratri oraz że każdy powinien wykorzystać te dziewięć nocy, aby połączyć się z Miłością Boskiej Matki i dać się przenieść tam, gdzie rezyduje Narajana. W medytacji poprowadzonej przez Swamidźiego wszyscy zamknęli oczy i skupili się na swoich sercach. Swamidźi powiedział, że zanim będziemy w stanie dostrzec Boską Matkę w świecie zewnętrznym, musimy rozpoznać Ją w swoim wnętrzu.

Ceremonie rozpoczęły się pudźą do Guru. Warto pamiętać, dlaczego zawsze w pierwszej kolejności wykonujemy pudźę do Guru – to poprzez łaskę Guru możemy osiągnąć łaskę Boskiej Matki oraz łaskę Boga. Po zakończeniu pudźy do Guru wykonano zwyczajowe rytuały, takie jak kalasz pudźę do Dziewięciu Bogiń (przywołanie każdej pośród dziewięciu bogiń do kalasza) oraz Bhairawa pudźę. Pudźa ta ma szczególne znaczenie w przypadku oddawania czci Mateczce ze względu na błogosławieństwo wisznuickiej dewi dla demona Bhairawy.

Ogólnie rzecz biorąc, pośród energetyzujących bhadźanów wykonywanych przez zespół muzyczny, intonowania Dewi Sahasranam oraz barwnych dekoracji stanowiących oprawę ceremonii, noc zakończyła się tańcem i podskakiwaniem z miłości do Boskiej Matki. Pierwsza noc Nawaratri zdawała się być kompletna pod każdym względem, a to był dopiero początek. Co jeszcze nas czeka?

Więcej relacji z wydarzenia można znaleźć na naszej stronie na Facebooku: https://www.facebook.com/SriSwamiVishwananda