Śrimad Bhagawatam - dzień 1

7 dni Najwyższej Prawdy - Śrimad Bhagawatam

29 sierpnia tego roku rozpoczął się w Shree Peetha Nilaya 7-dniowy kurs Śrimad Bhagawatam prowadzony przez Sri Swamiego Vishwanandę.

Śrimad Bhagawatam, boskie i odwieczne opowieści o Najwyższym Panu, to jeden z tekstów maha Purany. Skupia się on na bhakti do Narajany, a w szczególności do Śri Kryszny. Bhagawatam zawiera w sobie wiele historii o różnych awatarach Narajany, a także o życiu i rozrywkach jego najbardziej kompletnej inkarnacji, Śri Kryszny. Weda Wjasa jest uważany za autora tego dzieła, a także za inkarnację Narajany. 

Śrimad Bhagawatam, nazywane również Bhagawata Purana, uważa się za najczystszą i najwspanialszą ze wszystkich puran, ponieważ odwołuje się do oddania względem Pana Narajany.

Mówi się, że jeśli ktoś ze szczerym sercem i z oddaniem słucha Bhagawatam, szczególnie, gdy jest recytowane i objaśniane przez w pełni urzeczywistnionego Mistrza, uzyskuje on całkowite wyzwolenie z materialnej niewoli i osiąga mokszę lub wyzwolenie z cyklu narodzin i śmierci w świecie materialnym.

Wisznuici uważają, że Bhagawatam nie jest różne od Kryszny, uważają że jest literacką formą Śri Kryszny.

Bhagawatam ma formę historii opisującej pracę Wjasy, która po raz pierwszy została wyrecytowana przez jego syna, Śukę umierającemu królowi Parikszitowi, wnukowi Ardźuny, który zawdzięczał swe życie Krysznie. Pragnąc usłyszeć przed śmiercią o Krysznie, Parikszit słuchał Bhagawatam recytowanego przez Śukę, a także pytań króla i odpowiedzi mędrca, co zajęło łącznie 7 dni.

Podobnie Gurudźi, Sri Swami Vishwananda, przez kolejne 7 dni opowiadał nam ponadczasowe historie o Panu, objawiając Najwyższą Prawdę.

Pierwszy dzień kursu Śrimad Bhagawatam rozpoczął się wprowadzeniem na temat tej świętej księgi.

Po modlitwach otwierających, obejmujących jagnę i abhiszekam na osobistych bóstwach Swamiego, Swamidźi rozpoczął kurs opowiadając uczestnikom o wielkości Śrimad Bhagawatam, i o mocy kryjącej się w jej prostocie, co pomaga nam szybko i łatwo wzrastać w kierunku urzeczywistnienia Boga.

Jak zauważyliście, Bhagawatam to głównie opowieści. Na początku są tu różne historie o szlachetnych królach, którzy żyli na świecie i wypełniali swoje obowiązki, ale którzy także osiągnęli Pana. Pokazuje to, że jeśli ktoś wykonuje właściwie swoje obowiązki, jest bardzo możliwe, aby w jednym życiu osiągnął Boga. 

Zagadnienia dnia pierwszego:

• Pochodzenie książki: Uczestnicy dowiedzieli się o autorze Śrimad Bhagawatam, Weda Wjasie (który napisał także większość głównych dzieł hinduizmu, takich jak Purany, Ramajana, Mahabharata) i usłyszeli historie o jego wspaniałym synu, Śukadewie Goswamim, który w lesie recytował mędrcom Bhagawatam.

• Sen i uważność: Swamidźi mówił o intensywnej chęci do nauki, która była obecna wśród pierwszych mędrców, kiedy prosili o możliwość wysłuchania Śrimad Bhagawatam – jak bardzo pragnęli oni Boskości, i jak bardzo chcieli służyć światu poprzez zgłębianie wiedzy o inkarnacjach Narajany. Porównał on to z postawą, którą powszechnie widzimy w dzisiejszym świecie: pragnienie materialnego, zewnętrznego świata, które będzie tylko utrzymywało nas w przywiązaniu do Maji.

• Szacunek między uczniem a nauczycielem: Usłyszeliśmy o ogromnym szacunku, jaki Śukadew miał dla swoich uczniów, mędrców, za ich gotowość do nauki, jak również o szacunku i wdzięczności, którymi mędrcy obdarzali swoich Guru, odkrywających przed nimi boską mądrość.

• Upoważnienie do wypowiadania się o Bhagawatam: Swamidźi mówił o szczególnej naturze Śukadewy, o tym jak był wyjątkowo uzdolniony do nauczania Śrimad Bhagawatam. Wyjaśniał historie z wysokiego poziomu nieprzywiązania, jaki miał wobec wszystkiego, co było materialne i nietrwałe.

• Weda Wjasa i wewnętrzna satysfakcja: Poznaliśmy historię powstania Śrimad Bhagawatam: jak Weda Wjasa był niezadowolony z pracy swojego życia, pomimo, że napisał i udostępnił tak wiele wspaniałych dzieł, i jak Narada Muni przyszedł aby zainspirować Weda Wjasę do pisania na temat, którego jeszcze nie podejmował – o wspaniałym doświadczeniu oddania Bogu.

Śrimad Bhagawatam jest uproszczoną wersją wszystkich innych dzieł, nad którymi Weda Wjasa pracował, i którymi podzielił się ze światem – Wedy, Upaniszady, Purany, Ramajana i Mahabharata. Jednak, pomimo swej prostoty, Śrimad Bhagawatam zawiera esencję samego Pana. Swamidźi wyjaśnił to uczestnikom kursu:

To, co was wyzwoli to nie tylko czytanie Bhagawatam, nawet samo słuchanie o chwale – rozrywkach Pana – może was wyzwoli. Ależ to ma moc! Dlatego mówi się, że Bhagawatam to uosobienie samego Pana.

Nie ma żadnej różnicy między Bhagawatam a bóstwem. Nie ma żadnej różnicy między Bhagawatam a Isztadewem. Nie ma żadnej różnicy między Bhagawatam a Guru. Ponieważ wysłuchanie na temat tej chwały tylko jeden raz, wyzwoli was; tylko jeden raz wyzwoli was z niewoli narodzin i śmierci.

Kiedy przeanalizujemy cały tekst, zobaczycie różne historie, które Wjasa Dew zestawił ze sobą, zobaczycie jak to się stało, że Bhagawatam zostało napisane. Nie da się tego zrozumieć umysłem. Jest to coś, co trzeba poczuć, ponieważ każda historia to opowieść o każdej osobie, o każdym z was. To historia o samym bhakti, o tym jak rozbudzić oddanie i jak poddać się Panu.

Bhagawatam jest uważane za jedną z głównych ksiąg wisznuitów. Wszystkie Purany są w niej zawarte. Bardzo często mówi się: „Och, wiesz, Wedy są najlepsze ze wszystkich dzieł”, ponieważ wszystkie inne sampradaje odwołują się do Wed jako najwyższej wiedzy, prawda? Oczywiście, Wedy są najwyższą wiedzą, ale nie ma różnicy między nimi a pozostałymi dziełami. Nie są różne od Puran, nie są różne od Bhagawatam. Chodzi tylko o to, że kiedy Wjasa Dew sporządził Wedy, chciał je uprościć i uczynić je łatwiejsze do zrozumienia dla ludzi.

Ze względu na znakomite zdolności tej książki do oczyszczania ducha danej osoby, Swamidźi powiedział, że nie ma „złego” sposobu czytania jej - każda pora jest dobra, każde miejsce jest idealne. Można ją czytać będąc w złym albo w radosnym nastroju – to nie ma znaczenia. Czytanie Śrimad Bhagawatam przyniesie pozytywne rezultaty.

W trakcie kursu jasne stawało się, jak łatwa będzie ta ścieżka do wolności – Swamidźi mówił, a wszystko co my musieliśmy robić, to słuchać i cieszyć się tym!

Często ludzie mówią: “Och, nie, nie, to życie jest zbyt krótkie, aby osiągnąć Pana”. Jednak widzicie tych wszystkich królów w Bhagawatam. Oczywiście, oni mieli dobrą punję, wiecie, mieli dobre zasługi z poprzednich żyć, które zaprowadziły ich tam, gdzie się znaleźli. Na tej samej zasadzie wy wszyscy siedzicie tutaj słuchając Bhagawatam, zatem na pewno macie dobrą punję.

Zdjęcia - naprawdę bardzo dużo pięknych zdjęć - ze wszystkich dni Śrimad Bhagawatam znajdziecie klikając w ten link.

Bhagawad Gita Dźajanti

Obchodzimy dziś Bhagawad Gita Dźajanti, czyli rocznicę przekazania Bhagawad Gity przez Pana Śri Krysznę swojemu pierwszemu uczniowi w ludzkiej formie – Ardźunie. Jutro Bhagawad Gita skończy 5151 lat.

 

Poniżej przedstawiamy kilka faktów dotyczących Bhagawad Gity:

Czym jest Bhagawad Gita?

Bhagawad Gita to odwieczne przesłanie duchowej mądrości z pradawnych Indii. Słowo gita znaczy „pieśń”, Bhagawad to „Bóg”; Bhagawad Gita często nazywana jest „Pieśnią Boga”.

Dlaczego Bhagawad Gita nazywana jest pieśnią, skoro się ją recytuje?

Ponieważ, gdy się ją recytuje w dokonały sposób, jej metrum jest przepięknie harmonijne i melodyjne.

Jak nazywa się to metrum?

To anusztup, każdy wers zawiera 32 sylaby.

Kto jako pierwszy wyrecytował Bhagawad Gitę?

Bhagawad Gitę po raz pierwszy wyrecytował Pan Kryszna.

Gdzie wyrecytowano Bhagawad Gitę po raz pierwszy?

W Indiach na świętej ziemi Kurukszetra.

Dlaczego ta ziemia Kurukszetra jet tak święta?

Z powodu błogosławieństwa otrzymanego przez króla Kuru od Brahmy, dzięki któremu każdy, kto umrze na polu Kurukszetra podczas odprawiania praktyk pokutnych lub walcząc w bitwie, zostanie od razu wzniesiony na niebiańskie planety.

Gdzie można znaleźć Bhagawad Gitę?

W monumentalnym eposie historycznym Mahabharata napisanym przez Weda Wjasę.

Śri Swami Vishwananda podczas omawiania wersetów Bhagawad Gity, sierpień 2014, Shree Peetha Nilaya (Niemcy)

Czym jest ten epos historyczny Mahabharata?

Mahabharata to najobszerniejsza znana na świecie księga. Opowiada historię ziemi z czasów stworzenia w odniesieniu do Indii. Składa się z 200 tys. ślok, siedmiokrotnie przekraczając rozmiary Iliady Homera.

Kim jest Weda Wjasa?

Weda Wjasa jest Boską inkarnacją i świętym. Jest autorem Śrimad Bhagawatam, Wedanta Sutr oraz 108 Puran. Skompilował i podzielił Wedy na Rygwedę, Jadźurwedę, Samawedę i Atharwawedę; napisał też wielki traktat historyczny Mahabharata, znany jako piąta Weda. Jego pełne imię brzmi Kryszna Dwajpajana Wjasa, był on synem mędrca Paraszary i Satjawati.

Dlaczego Mahabharata jest znana jako piąta Weda?

Jest to zawarte w piśmie wedyjskim Bhawiśja Puranie (III.VII.II): piąta Weda napisana przez Weda Wjasę  zwie się Mahabharatą.

Śri Swami Vishwananda podczas omawiania wersetów Bhagawad Gity, sierpień 2014, Shree Peetha Nilaya (Niemcy)

Czym charakteryzuje się Mahabharata?

Nie istnieją żadne restrykcje bądź wymagania wobec osób, które mogą ją usłyszeć. Każdy, bez względu na kastę czy pozycję społeczną, w każdej chwili może jej słuchać bądź ją czytać. Weda Wjasa napisał ją tak, by nie wykluczać ludzi spoza świata kultury wedyjskiej. Sam wyjaśnił, że Mahabharata zawiera esencję treści całych Wed.  Widzimy, że to prawda. Została napisana w formie bardzo intrygującej i pełnej dramatyzmu narracji.

A co z teorią, że Bhagawad Gita bierze swój początek z inwazji aryjskiej?

Teoria o inwazji aryjskiej została całkowicie obalona w latach 90. Indolodzy na całym świecie zrozumieli, że Arianie to sami Hindusi.

Jak długa jest Bhagawad Gita?

Bhagawad Gita składa się z 700 sanskryckich wersów, zawartych w 18 rozdziałach, podzielonych na trzy sekcje po 6 rozdziałów; to karma joga – joga działania, bhakti joga – joga oddania i dźnana joga – joga wiedzy.

Kiedy Bhagawad Gita została przekazana?

Mahabharata potwierdza, że Pan Kryszna wyrecytował Bhagawad Gitę Ardźunie na polu bitwy Kurukszetra w 3137 r.p.n.e. Według specyficznych odniesień do  astrologii w pismach wedyjskich rok 3102 p.n.e. stanowi początek kali jugi, który rozpoczął się 35 lat po tej bitwie 5 tys. lat temu. Wedle dokładnych obliczeń dzień ten wypada dokładnie 5151 lat temu.

A jaka jest opinia zachodnich uczonych z czasów starożytnych?

Wedle zapisków starożytnych Greków i Rzymian, tj.: Pliniusza Starszego, Flawiusza Arriana i Gajusza Juliusza Solinusa oraz Megastenesa, który  spisał historię starożytnych Indii i był naocznym świadkiem przybycia Aleksandra Wielkiego do Indii w 326 r. p. n. e., przed nim panowało 154 królów, sięgając wstecz do 6777 r. p. n. e. Tak też jest to rozumiane w sposób wedyjski.

Śri Swami Vishwananda podczas omawiania wersetów Bhagawad Gity, sierpień 2014, Shree Peetha Nilaya (Niemcy)

Jak po raz pierwszy przetłumaczono Bhagawad Gitę na język angielski?

Pierwsze wydanie Bhagawad Gity zostało opublikowane w 1785 r. przez Charlesa Wilkinsa w Londynie, w Anglii. Miało to miejsce zaledwie 174 lata po przetłumaczeniu Biblii Króla Jakuba w 1611 r.

Czy Bhagawad Gita została przetłumaczona także na inne języki?

Tak, Bhagawad Gita została przetłumaczona na łacinę przez Schlegela w 1823 r.; na niemiecki przez Von Humbolta w 1826 r.; na francuski przez Lassensa w 1846 r.; na grekę przez Galanosa w 1848 r.; wymieniając tylko kilka.

Jaki jest oryginalny język Bhagawad Gity?

Oryginalnym językiem Bhagawad Gity jest klasyczny sanskryt z Indii.

Dlaczego przed tytułem Bhagawad Gita często dodaje się „Śrimad”?

Słowo „Śrimad” stanowi tytuł wyrażający wielki szacunek. Jest nadawany Bhagawad Gicie, gdyż odsłania ona esencję wszelkiej wiedzy duchowej.

Czy historia jest świadoma wielkości Bhagawad Gity?

Wielu nadzwyczajnych ludzi w historii, takich jakich jak Albert Einstein, Mahatma Gandhi, dr Albert Schweitzer, Herman Hesse, Ralph Waldo Emerson, Aldonus Huxley, Rudolph Steiner czy Nikola Tesla, wymieniając tylko kilku, przeczytało Śrimad Bhagawad Gitę i czerpało inspirację z jej ponadczasowej mądrości.

Czego można się nauczyć studiując Śrimad Bhagawad Gitę?

Dokładnej, zasadniczej wiedzy o Bogu, najwyższej prawdzie, stworzeniu, narodzinach i śmierci, konsekwencjach działań, wiecznej duszy, wyzwoleniu oraz o przyczynie i celu ludzkiej egzystencji.

źródło: http://zeenews.india.com/hindi/videos/the-relevance-of-shrimad-bhagavad-gita-in-todays-world/240233

19 postów z seminarium Bhagawad Gity, które Śri Swami Vishwananda poprowadził w 2014 roku w Shree Peetha Nilaya publikowaliśmy na tym blogu w dniach 1 - 19 sierpnia 2014 roku.

Guru Gita - część 6 (ostatnia)

Dziewiątego dnia Nawaratri, 3 października tego roku, Śri Swami Vishwananda zakończył komentowanie Guru Gity, omawiając wersety 155-182. Oto fragment jego wypowiedzi.

WERSET 156guruputro waram mūrkhas
tasja siddjanti nānjathā
śubhakarmāni sarwāni
dīkszā wrate tapāmsi ća

„Bhagawan Śankara mówi tutaj, jak ważne dla bhakty jest poddanie się stopom mistrza, całkowite poddanie się woli mistrza. Nie musi on nic robić. Tylko poprzez koncentrację, poprzez medytację nad formą mistrza, poprzez śpiewanie jego imienia bhakta osiągnie wszystko! Wielbiciele, którzy poddadzą się woli guru, osiągną w życiu powodzenie.

Jest taka opowieść o Trotakaćarji. Miał na imię Giri. Giri był pokornym i oddanym uczniem Śri Adi Śankaraćarji. Miał przydzielony obowiązek prania jego ubrań. Każdego dnia o pewnej porze, Śri Adi Śankaraćarja miał zwyczaj mówić o śastrach, puranach, świętych pismach. Pewnego dnia Giri prał ubrania Śri Adi Śankaćarji, kiedy zaczęła się lekcja. Wszyscy studenci, wszyscy wielbiciele guru Śri Adi Śankaraćarji zaczęli biec, aby wysłuchać wykładu. Kiedy tak biegli, aby wysłuchać lekcji, naśmiewali się z Giriego, mówiąc: »Jaki ty jesteś głupi! Pierzesz ubrania mistrza, podczas gdy mistrz przemawia«. Zaczęli się z niego naśmiewać, ośmieszać go.

Śri Adi Śancaraćarja zauważył, co się działo. Kiedy Giri prał ubrania, nastąpił spontaniczny błysk w jego umyśle. Dzięki łasce, która została przekazana Giri poprzez guru, cała wiedza o świętych pismach spontanicznie rozbłysła w jego umyśle. Nie mógł pojąć, co się wewnątrz niego działo – dlaczego nagle potrafił intonować potężne mantry? Dlaczego nagle zaczął intonować wszystkie pisma? Pobiegł szybko do stóp Śri Adi Śankaraćarji, a kiedy otworzył usta, wszystkie wersety, które objaśnił guru, automatycznie popłynęły z jego ust. Nawet najtrudniejsze wersy stały się dla niego bardzo łatwe do wypowiedzenia.

Widząc to, wszyscy inni uczniowie byli zaszokowani: »Jak to możliwe?« W tym momencie zdali sobie sprawę, że najważniejsza rzecz to sewa, służba dla guru. Jeżeli guru każe coś zrobić, to nie powinno się nawet myśleć o niczym innym, jak tylko o zrobieniu tego, o co poprosił guru.

Podobne opowiadanie dotyczy życia Kabira. Było jedno takie wydarzenie w jego życiu, kiedy wszyscy uczniowie zebrali się razem i zapytali Kabira: »Maharadżo, prosimy, powiedz nam, kto jest twoim największym wielbicielem?« Kabirdźi wskazał na swojego syna i powiedział: »Kamal jest moim największym bhaktą, moim prawdziwym uczniem«. Wszyscy zastanawiali się: »Dlaczego Kabirdźi mówi, że Kamal jest jego najlepszym uczniem?«.

Kabir potrafił czytać w ich umysłach, więc mimo świecącego słońca, powiedział do swego syna Kamala: »Kamalu, upadła mi igła, podczas szycia. Mógłbyś, proszę, przynieść mi lampę, abym mógł jej poszukać?«. Kamal natychmiast poszedł po lampę i przyniósł ją guru. Kabirdźi nic nie powiedział. Następnie poprosił syna: »Kamalu, dzisiaj przychodzi kilku wielbicieli i chciałbym, abyś przygotował dla nich nieco prasadu. Idź i szybko ugotuj trochę słodkich laddu, ale zamiast cukru dodaj do nich garść soli«. Kamal zrobił to bez pytania. Tymczasem inni obserwowali, jak Kamal okazywał posłuszeństwo swojemu guru, nie zadając żadnych pytań.

Następnie Kabir powiedział do swoich wielbicieli: »Myślicie, że Kamal nie wiedział, że moje komentarze były śmieszne? Myślicie, że On nie wiedział, że dodanie soli do słodkiego dania zrujnowało by je? Myślicie, że On nie wiedział, że świeci słońce i że mogę zobaczyć, gdzie jest igła? A jednak przyjął polecenia guru bez żadnych pytań«.

W momencie, kiedy ktoś medytuje, w momencie, kiedy ktoś akceptuje polecenia guru bez żadnych pytań, prawdziwa medytacja przychodzi spontanicznie. Widząc właśnie takie poświęcenie, sam Pan udziela darśanu swoim bhaktom.

To są dwa opowiadania, które pokazują, że nawet głupiec, który poddaje się swojemu guru z pełnym oddaniem, nawet jeżeli ktoś nie robi wiele – mając jedynie wielki szacunek dla swojego mistrza – otrzyma wszystko!”.

Bogini Siddhidatri - dziewiąta forma Ma

Dziewiąta forma Boskiej Matki, Bogini Siddhidatri, która jest jednym z aspektów Mahalakszmi, zwykle czczona jest dziewiątej nocy Nawaratri, ale w tym roku, zgodnie z kalendarzem, dwie noce, ósma i dziewiąta, wypadły razem na tą samą noc, ósmą.

Śri Swami Vishwananda powiedział:

„W Puranach jest powiedziane, że Matka w formie Siddhidatri udziela 18 form sukcesu w życiu. Więc kto modli się do Niej w ten pomyślny dzień, błogosławiony jest powodzeniem. Tutaj nie oznacza to sukces tylko w biznesie. Ona daje powodzenie we wszystkim. Więc cokolwiek sobie życzysz, z łaską Matki Siddhidatri, osiągniesz w tym sukces, czy to w biznesie, czy to finansowo, czy w relacji, czy w czymkolwiek innym.

W tej formie Siddhidatri, samo imię mówi 'siddhi'. 'Siddhi' znaczy 'moc', 'siła'. Ale do 'siddhi' potrzebujesz również 'riddhi', którym jest 'buddhi'. Potrzebujesz wiedzy, mądrości. Matka Siddhidatri daje również mądrość, Jeżeli nasz umysł poddany jest Bogu, otrzymamy błogosławieństwo. Otrzymamy 18 siddhis, 18 sukcesów, o których Ona mówi. Ale jeżeli pozwolimy, aby umysł się zanieczyścił, pójdziemy do kosza na śmiecie.

Więc proście Matkę Siddhidatri, aby obdarzyła każdego łaską miłości, łaską mądrości. Gdziekolwiek jesteście, cokolwiek robicie, jesteście ludźmi, a ludzie nie są idealni. Maa wie o tym bardzo dobrze i nie oczekuje Ona wiele, bo wszystko jest Jej stworzeniem. Każda moc, jaka działa w tym świecie jest tylko Nią. Dewy chwalą Matkę, Bogowie chwalą Boską Matkę, mówiąc: >>Ty jesteś mocą, która daje nam siłę do działania.<< Wiemy, że Śiwa jest jednym z Ostatecznością, ale to Maa Siddhidatri daje Śiwie moc do wyzwolenia”.

9 dzień Nawaratri - bogini Siddhidatri

Dzisiaj odbędą się ceremonie ostatniego, dziewiątego dnia (nocy), Nawaratri - święta poświęconego dziewięciu aspektom Boskiej Matki Durgi. Ceremonie w Shree Peetha Nilaya (Springen, Niemcy) prowadzi osobiście Śri Swami Vishwananda. Będzie On również jutro celebrował całodzienną ceremonię Dusserę (duża jagna), która zakończy coroczne obchody Nawaratri.

Na sam koniec świętować będziemy daśarę. Jest to dzień, w którym Durga przybrała postać Mahiszasura mardini*, zabijając najpotężniejszego demona, jakiego w sobie mamy, czyli nasze ego i dumę.

Tak o ostatnim dniu Nawaratri mówił Śri Swami Vishwananda w 2009 roku:

"Dziewiątego dnia Nawaratri wielbimy Boską Matkę Siddhidatri, jeden z aspektów Mahalakszmi. Czasem można zobaczyć ją siedzącą na lotosie, a czasem na lwie. Ma cztery ramiona. Dolna prawa ręka bogini trzyma dysk, a górna buławę. Dolna lewa zaś, konchę, a górna lotos.

Jest Ona najwyższą spośród dziewięciu form Durgi. Po odprawieniu ceremonii do wszystkich pozostałych form zgodnie z rytuałami opisanymi w śastrach (świętych tekstach wedyjskich), wielbiciel może zacząć czcić tę formę Boskiej Matki. Ci, którzy czczą Ją z pełnym oddaniem, obdarzani są wszelkim powodzeniem. Bogini ta kojarzona jest z mocami podtrzymywania i obdarzania wyzwoleniem, właściwymi wielkiemu Panu Maha Wisznu.

Siddhidatri jest Tą, która obdarza powodzeniem. Istnieje osiemnaście rodzajów powodzenia. Matka Siddhidatri jest w stanie obdarzyć swoich wielbicieli wszystkimi osiemnastoma. Ostatniego dnia Nawaratri rozdawany jest tulsi dhal, ryż będący błogosławieństwem bogini Siddhidatri. Osiemnaście rodzajów sukcesu i pomyślności, wszystkie modlitwy odprawiane przez dziewięć dni oraz cała energia Boskiej Matki są zawarte w tym właśnie pobłogosławionym ryżu. Zatrzymajcie go.

W Puranach napisano, że Boska Matka zapewnia osiemnaście rodzajów powodzenia w życiu. Ktokolwiek modli się do Niej w ten pomyślny dzień, zostaje pobłogosławiony powodzeniem. Nie chodzi tu jedynie o powodzenie w interesach albo w kwestiach finansowych. Ona obdarza powodzeniem we wszelkich dziedzinach. Czegokolwiek pragniecie, dzięki łasce Matki Siddhidatri powiedzie się wam – czy to w biznesie, w sprawach finansowych, w związku lub na jakimkolwiek innym polu.

Samo imię Siddhidatri mówi: siddhi – 'moc, siła'. Ale by mieć siddhi, musicie też mieć riddhi, czyli buddhi – 'wiedzę, mądrość'. Matka Siddhidatri obdarza również mądrością. Jeśli sprawimy, że nasz umysł podda się Bogu, otrzymamy błogosławieństwo. Otrzymamy osiemnaście siddhi, osiemnaście rodzajów powodzenia, o których Ona mówi. Jeśli jednak pozwolimy, aby umysł pozostał zanieczyszczony, zaśmiecony, pójdzie to do kosza na śmieci.

Proście więc Matkę Siddhidatri, aby każdego z was obdarzyła łaską miłości, mądrości i swoim błogosławieństwem. Gdziekolwiek jesteśmy, cokolwiek robimy, jesteśmy ludźmi, a istoty ludzkie nie są doskonałe. Mā wie o tym bardzo dobrze i nie oczekuje wiele, ponieważ wszystko jest Jej stworzeniem. Każda siła działająca w tym świecie jest Nią. Sami bogowie sławią Boską Matkę, mówiąc: >>Ty jesteś mocą, która dała nam siłę istnienia<<."

.....

W 2009 roku, podczas obchodów święta Nawaratri w aśramie Shree Peetha Nilaya w Springen, Śri Swami Vishwananda przedstawił szczegółowy opis każdego z aspektów Boskiej Matki, co stanowiło podstawę do wydania książeczki "Nine Divine Nights" (wyd. Bhakti Marga, Niemcy 2012), której fragmenty zamieszczaliśmy począwszy od pierwszego dnia Nawaratri prezentując aspekty tej Bogini, którą czciliśmy w danym dniu Nawaratri.