Boska Matka i Jej aspekty - Miłość Matki akceptuje

Od trzech dni Sri Swami Vishwananda celebruje 9-cio dniowe święto Nawaratri w Shree Peetha Nilaya. Pierwszy wieczór poświęcony był Bogini Śailaputri, która niszczy dumę bogów. Dzień drugi - Bogini Brahmaćarini. Ukazuje nam ona, jak ważna jest sadhana (praktyka duchowa) i wyrzeczenie – wyraz naszego oddania dla Boga. Dzień trzeci to święto Bogini Ćandraghanta - tej formie  Dewi usuwa wszystkie grzechy z czyjegoś życia, całą wytworzoną karmę, usuwa ją i błogosławi wielbicieli siddhi.

W naszych postach od kilku dni prezentujemy dziewięć aspektów Boskiej Matki - pisaliśmy już o tym, że Miłość Matki ochrania, żywi, słucha, uzdrawia, obdarowuje, uczy, dyscyplinuje i prowadzi. Miłość Matki jest również Miłością akceptującą: 

NAWARATRI 2015

Miłość Matki akceptuje

  

Miłość matki wyraża się jej zdolnością do

rozumienia i bezwarunkowego akceptowania swoich dzieci.

Cecha ta pochodzi bezpośrednio od Boskiej Matki.

O NAWARATRI

Wychwalając i składając cześć Boskiej Matce w ciągu tych dziewięciu nocy,

 akceptujemy i celebrujemy wszystkie te cechy w nas samych.

REFLEKSJE

Boska Matka kocha nas bezgranicznie. Bez względu na to jakich czynów

 moglibyśmy się dopuścić w tym świecie, Ona zawsze będzie nas kochać.

 Jest to prawdziwie bezwarunkowa miłość,

 bezwarunkowa akceptacja i chwała Boskiej Matki.

MODLITWA

Matko, spraw, abyśmy nauczyli się akceptować samych siebie

 oraz innych tak, jak Ty nas kochasz i akceptujesz.

Dźej Gurudew!

Już od najbliższej soboty będziemy publikować posty z tegorocznego Nawaratri - każde jest niepowtarzalne i każdy dzień jest niezwykły.

Darszan i koncert w Tokio

Pisaliśmy już o pierwszym dniu pobytu Śri Swamiego Vishwanandy w Japonii na naszym blogu - Swami przybył do Japonii 15 stycznia, aby udzielić satsangu i darszanu w Tokio i Nagano.

Dzisiaj i jutro opowiemy o darszanie i koncercie w Tokio, a w kolejnych dniach o satsangu i darszanie w Nagano.

Darszan i koncert w Tokio:

Podczas gdy zespół bhadźanowy Bhakti Margi grał swój koncert, Gurudźi dawał swój pierwszy darszan w Japonii.

Swamini Vishwadajamati przemawiająca na rozpoczęcie darszanu

Muzycy czekający za kulisami na początek koncertu

A oto fragment przemówienia, jakie wygłosił Gurudźi podczas darszanu w Tokio:

„Miłość to jest to, czym jesteśmy. Jest tylko On. Musimy uświadomić sobie tę miłość.

Każdy kocha. Czujecie to, kiedy jesteście świeżo zakochani, czyż nie? Potem co się dzieje? Początek jest bardzo przyjemny, a potem? Miłość transformuje, czyż nie? Czasami powinna się powiększać, stawać się silniejsza, jednak niestety bardzo często się zmniejsza. To dlatego mówicie „zakochiwać się”! Podczas gdy w duchowości mówimy „wzrastać w miłości”, ponieważ nie jest to miłość, która osadzona jest na zewnątrz. Nie jest to miłość, która bazuje na poczuciu bezpieczeństwa lub „Kocham cię lub lubię z tego powodu.” Nie, znajdź tę miłość wewnątrz siebie! To jest esencja tego, kim jesteś. To jest twoja natura. Naturą istot ludzkich jest miłość.

Tak samo jak naturą ognia jest ciepło, naturą wody jest chłód. Naturą istoty ludzkiej jest kochać, stać się miłością! Ktoś powie, że jest to bardzo trudne, jednak w rzeczywistości to wcale nie jest trudne. Jeśli szczerze czegoś chcecie, jak mogą być w tym trudności? Jeśli szczerze czegoś chcesz, co robisz? Zrobisz wszystko, żeby to dostać, czy nie tak? Czy nie mam racji? Zrobisz wszystko. Tak samo dla tej wiecznej miłości, którą zawsze nosisz. Wiecie, powinniście dawać z siebie wszystko, aby ją obudzić, powinniście starać się najlepiej jak potraficie, aby się nią stać. Wtedy prawdziwie możecie powiedzieć, że „kochacie”. W innym wypadku jesteście po prostu ludzką istotą, która przechodzi z życia do życia, z jednego ciała do drugiego. Co osiągacie? Nic! Idziecie w tym samym cyklu, narodziny i śmierć, narodziny i śmierć, narodziny i śmierć.

Poprzez zrealizowanie tej miłości wewnątrz was, to przebudzi oddanie w waszych sercach. Oddanie Bogu, a gdy macie tę miłość i oddanie, On do was przybiegnie. Tak samo wcześniej mówiłem o Mirabai, czyż nie? Miała wielkie oddanie dla Pana. Kiedykolwiek śpiewała Pan był obecny. I oczywiście, jeśli święci mogą to zrobić, są przykładami. Musisz po prostu szczerze tego chcieć. Poprzez tę szczerość, to się zamanifestuje. Zacznie cię palić wewnątrz twojego serca, a ta miłość, kiedy zaczyna płonąć wewnątrz, nawet jeśli chcesz myśleć, że jest to bardzo trudne. Nawet jeśli brzmi to jakby było trudne, brzmi jak coś bardzo dalekie do osiągnięcia, człowiek powinien próbować. Dlatego mówię, że esencją tego kim jesteś, jest ta miłość i to że poprzez tę miłość On uczynił cię istotą ludzką.

Najpierw musisz uświadomić sobie swoje człowieczeństwo. W innym wypadku, zazdrość, duma, ego, nienawiść, wezmą górę. Więc gdy to weźmie górę, możesz kogoś nazywać istotą ludzką? To są cechy zwierzęce niższe cechy. Więc człowiek nie może nazywać siebie istotą ludzką, jeśli macie złość, zazdrość, nienawiść. Aby być nazywanym istotą ludzką, musisz mieć tę miłość. Wiecie, to dlatego boskość wciąż przypomina człowiekowi, że ważne jest, aby kochać.

Widzicie, ważne jest aby zapomnieć o zmartwieniach, nie medytować nad nimi. Więc medytujcie nad tym, co jest dla was najważniejsze. Ponieważ gdy siadacie do swojej sadhany, waszej praktyki duchowej, musicie postrzegać Pana wewnątrz waszych serc. Jedynie wtedy możecie go osiągnąć, możecie osiągnąć jego łaskę, ponieważ z łaską, wszystko jest możliwe. Nawet rzeczy, które na świecie są niemożliwe, poprzez boską łaskę, stają się proste. Więc podstawową rzeczą jest uświadomić sobie tę miłość wewnątrz was. Wtedy zobaczycie, wtedy poczujecie, że on jest zawsze z wami. Nigdy nie jesteście sami!

Dźej Gurudew!

Drugi i trzeci dzień obchodów Dnia Babadźiego - Guru Gita i medytacja prowadzona

Podczas ostatnich dwóch dni obchodów Święta Babadźiego 2014, zaktualizowany plan zawierał:

1 - uczestniczenie w codziennych wieczornych modlitwach,

2 – śpiewanie fragmentów Guru Gity przez Śri Swamiego Vishwanandę,

3 – medytację prowadzoną przez Śri Swamiego Vishwanandę,

4 – praktykę Atma Kriya Yogi, stopień 1 przez krija sadhaków (osoby inicjowane w Atma Kriya Yogę, stopień 1),

5 – praktykę Atma Kriya Yogi, stopień 2 przez krija sadhaków (osoby inicjowane w Atma Kriya Yogę stopień 2).

Podczas drugiego i trzeciego dnia obchodów święta Babadźiego, Śri Swami Vishwananda dołączył do nas w czasie wieczornych modlitw w świątyni i po arati wszyscy udali się do Jaskini Babadźiego.

Arati do Śri Swamiego Vishwanandy na zakończenie modlitw wieczornych

Jaskinia Babadźiego

Tam Śri Swami Vishwananda pobłogosławił nas śpiewając specjalnie wybrane wersety Guru Gity.

Śri Swami Vishwananda śpiewający wersety Guru Gity

Drugiego dnia po zaśpiewaniu wersetów z Guru Gity, Śri Swami Vishwananda poprowadził pełną mocy medytację z Panem Narajaną.

I trzeciego dnia temat medytacji prowadzonej przez Śri Swamiego Vishwanandę był bardzo wzruszający i kojący - "lotosowe stopy guru w naszych sercach".

Podczas tego Święta Babadźiego 2014 niepowtarzalnym przeżyciem była możliwość praktykowania Atma Kriya Yogi w obecności Śri Swamiego Vishwanandy, szczególnie po wysłuchaniu Jego głosu śpiewającego Guru Gitę i prowadzącego nas w głęboką medytację.

Krija sadhakowie oddający pokłon przed murti Mahawatara Babadźiego po zakończeniu praktyki Atma Kriya Yogi

2 dzień Nawaratri – bogini Brahmaćarini

Dzisiaj odbędą się ceremonie drugiego Nawaratri - święta poświęconego dziewięciu aspektom Boskiej Matki Durgi. Ceremonie w Shree Peetha Nilaya (Springen, Niemcy) prowadzi osobiście Śri Swami Vishwananda.

 

Drugiego dnia czcimy drugą formę bogini Durgi, Brahmaćarini. W tym przypadku słowo brahma oznacza „medytację”. Bogini jest Tą, która medytuje, praktykuje wyrzeczenia. Ukazuje nam, jak ważna jest sadhana (praktyka duchowa) i wyrzeczenie – wyraz naszego oddania dla Boga.

Bogini trzyma w prawej dłoni dźapa malę, sznurek koralików podobnych do różańca, a w lewej kamandalu, naczynie na wodę, które zawsze noszą przy sobie jogini. Kamandalu symbolizuje życiodajną energię, śakti, a różaniec, mala, symbolizuje boskie imię. Trzymając go Ona pokazuje nam, jak ważna jest regularna praktyka intonacji i pamiętanie boskiego imienia. 

Oto słowa Śri Swamiego Vishwanandy z 2009 roku, które wypowiedział o tym aspekcie bogini Durgi podczas Nawaratri w drugim dniu ceremonii:

"Ta forma Durgi obdarza wielbicieli wiecznym powodzeniem. Wielbienie tej formy umacnia zdolność do poświęcenia. Modląc się do Brahmaćarini prosimy Ją, aby pomogła nam w praktyce sadhany i na ścieżce duchowej: >>Daj nam siłę i odwagę, abyśmy niezależnie od tego, co nas spotyka, trwali niewzruszeni w swoim postanowieniu.<<.

Jezus Chrystus powiedział: >>Zbudujcie swą wiarę na skale i uczyńcie ją silną, tak aby nic nie zdołało jej poruszyć<<.

Bhagawati Brahmaćarini pomaga nam umocnić wiarę. Obdarza szczerością i samodyscypliną. W chwilach zupełnej rozpaczy, oddawanie czci tej formie przynosi powodzenie i siłę woli, aby wyjść z niej zwycięsko.

Brahmaćarini jest boginią dyscypliny. Wielbimy Ją, abyśmy stali się zdyscyplinowani na naszej ścieżce. Kiedy powiecie sobie: >>Chcę być zdyscyplinowany. Naprawdę chcę coś zmienić<< – będziecie zdyscyplinowani. Jeśli powiecie to szczerze, tak się stanie. Kiedy wasz mistrz każe wam coś zrobić, bądźcie w tym zdyscyplinowani. Brahmaćarini pomaga tym, którzy szczerze Jej szukają."

.....

W 2009 roku, podczas obchodów święta Nawaratri w aśramie Shree Peetha Nilaya w Springen, Śri Swami Vishwananda przedstawił szczegółowy opis każdego z aspektów Boskiej Matki, co stanowiło podstawę do wydania książeczki "Nine Divine Nights" (wyd. Bhakti Marga, Niemcy 2012), której fragmenty będziemy w kolejne dni Nawaratri zamieszczać prezentując aspekty tej Bogini, którą będziemy czcić w danym dniu Nawaratri.

 

ATMA KRIYA YOGA i negatywności

Atma Kriya Yoga pomaga nam w naszym duchowym rozwoju. Niektórzy wprowadzeni w praktykę z różnych powodów, przestają ją wykonywać. Jednym z nich są negatywne odczucia, które mogła spowodować praktyka Atmy Kriyi Yogi.

O to właśnie został zapytany na jednym z satsangów Śri Swami Vishwananda.

Pytanie: Po praktyce Atma Kriya Yogi, ludzie zauważają w sobie wiele negatywnych rzeczy. Odczuwają wiele negatywności zamiast radości i miłości. To powstrzymuje ich w praktyce. Jak można to wyjaśnić?

Odpowiedź Śri Swamiego Vishwanandy:

"No cóż, to normalne. Czyż Chrystus nie powiedział: 'Nie mieszaj starego wina z nowym'? W przeciwnym razie zacznie musować i zepsuje się. Więc co należy wpierw zrobić? Wpierw należy się oczyścić. I to właśnie Atma Kriya robi.

Swami śpiewa:

Satjuham partanam dwejto, darwaś pasztada padum.


Podobnie jest napisane w Wedach, co znaczy, że jeśli nowe rzeczy w życiu mieszają się ze starymi, to jedne z nich trzeba wyrzucić. Inaczej wszystko się popsuje. 

 

Dlaczego się te rzeczy budzą? Ponieważ są u danej osoby obecne. Muszą wpierw zostać usunięte. Jeżeli dana osoba poważnie podchodzi do praktyki, jeżeli szczerze ćwiczy, to nie ma znaczenia, co wychodzi. Praktyka budzi wszystkie negatywności – więc można je zmienić - iść do przodu i pozbyć się ich. W przeciwnym razie na zawsze pozostaniesz w iluzji. W Atma Kriyi nie chodzi o iluzję. Chodzi o rzeczywistość, o to kim jesteś. Nie wystarczy słowo, by cię uszczęśliwić. Chodzi o to, że to praktyka cię uszczęśliwia, a nie istnieje szczęście, o którym ludzie mówią: 'OK jestem zadowolony, szczęśliwy, gotowe!' Nie! Chodzi o to, aby wyprowadzić wewnętrzne szczęście na zewnątrz.

Praktykujcie to. To gwarantuje, że zrealizujecie się w tym życiu. Nie trzeba czekać dziesięć lat. Przepracujcie to teraz! Macie okazję. Zróbcie to teraz!"

Rozdział 17: Kurs Bhagawad Gity ze Śri Swamim Vishwanandą

15 sierpnia 2014 Swamidźi omówił 17. rozdział Bhagawad Gīty, zatytułowany Śraddhātraja Wibhāga Joga – Trzy rodzaje wiary.

W rozdziale 17. Kryszna objaśnia trzy rodzaje wiary, myśli, działań, a nawet zwyczajów żywieniowych w odniesieniu do trzech gun (sił natury materialnej). Kryszna opowiada również Ardźunie o formule Om, tat, sat i tłumaczy, jak ważne są te słowa na ścieżce duchowej.

„Formuła Om tat sat jest potrójną definicją Brahmana (Najwyższego), przez którego zostali stworzeni bramini, Wedy i starożytne ceremonie ofiarne”. (Śrīmad Bhagawad Gītā, 17.23)

Główne tematy omówione w rozdziale:

1.        Trzy rodzaje wiary.

2.        Trzy rodzaje pożywienia.

3.        Trzy stopnie praktyk duchowych.

4.        Trzy typy tapasu (samodyscypliny).

5.        Trzy typy wyrzeczeń.

6.        Trzy rodzaje dobroczynności.

7.        „Om tat sat” – trojakie imię Brahmana.

Fragment komentarza Swamidźiego:

abhisandhāja tu phalam
dambhārtham api ćaiwa jat
idźjate bharata-śresztha
tam jadźńām widdhi rādźasam

 (Źródło: Śrīmad Bhagawad Gītā, 17.12)

Ofiary spełniane dla osiągnięcia osobistej korzyści oraz na pokaz,

 o Ardźuno, są oznaką radźasowej natury.

„Bhagawān mówi tutaj, że jeśli robi się coś, mając na uwadze osobistą korzyść, np.: >>Panie Boże, proszę, daj mi samochód! Boże, proszę, daj mi męża! Boże, proszę, daj mi żonę! Daj mi bogactwo! Daj dom, sławę, prestiż, zwycięstwo, daj mi zdrowie, szczęście, radość<<. –  tutaj chodzi tylko o to >>daj mi, daj mi, daj mi<<. Bhagavan mówi, że to są cechy radźasowe, u których źródła leżą prywatne cele i korzyści. Taki ktoś nigdy nie jest wolny.

Osoba, która kocha Pana, robi wszystko bez osobistej korzyści, nie oczekuje nagrody. Tacy ludzie są wolni. Ich nagrodą jest sam Bhagawān. Daje On siebie samego. Tę cudowną cechę posiada bhakta. Prawdziwy bhakta charakteryzuje się głęboką tęsknotą, nie może wytrzymać nawet chwili bez ukochanego”.

Komentarz jednego z uczestników:

„Dzisiaj, kiedy Swami mówił, mogłem wiele rzeczy odnieść do własnego życia. Przypomniałem sobie wiele osobistych doświadczeń ze Swamim i teraz mają one dla mnie większy sens. On nieustannie pokazuje nam, jak patrzeć na życie i jak żyć”. – Tobias, Szwajcaria

Śri Swami Vishwananda zdecydował się wygłosić komentarz do Śrīmad Bhagawad Gīty, odwiecznego słowa Pana Śri Kryszny. Cykl będzie trwał 18 dni, a każdy dzień będzie poświęcony jednemu rozdziałowi. Gurudźi będzie komentował, patrząc na dzieło szczególnie z perspektywy bhakti (pełnego miłości oddania Bogu).

Teraz dostarczymy małej porcji komentarzy na blogu dla tych, którzy nie mogą uczestniczyć w kursie. W późniejszym czasie komentarze Gīty będą w całości dostępne zarówno w postaci książki, jak również zestawu płyt CD oraz DVD.