9 dzień Nawaratri - bogini Siddhidatri

Dzisiaj odbędą się ceremonie ostatniego, dziewiątego dnia (nocy), Nawaratri - święta poświęconego dziewięciu aspektom Boskiej Matki Durgi. Ceremonie w Shree Peetha Nilaya (Springen, Niemcy) prowadzi osobiście Śri Swami Vishwananda. Będzie On również jutro celebrował całodzienną ceremonię Dusserę (duża jagna), która zakończy coroczne obchody Nawaratri.

Na sam koniec świętować będziemy daśarę. Jest to dzień, w którym Durga przybrała postać Mahiszasura mardini*, zabijając najpotężniejszego demona, jakiego w sobie mamy, czyli nasze ego i dumę.

Tak o ostatnim dniu Nawaratri mówił Śri Swami Vishwananda w 2009 roku:

"Dziewiątego dnia Nawaratri wielbimy Boską Matkę Siddhidatri, jeden z aspektów Mahalakszmi. Czasem można zobaczyć ją siedzącą na lotosie, a czasem na lwie. Ma cztery ramiona. Dolna prawa ręka bogini trzyma dysk, a górna buławę. Dolna lewa zaś, konchę, a górna lotos.

Jest Ona najwyższą spośród dziewięciu form Durgi. Po odprawieniu ceremonii do wszystkich pozostałych form zgodnie z rytuałami opisanymi w śastrach (świętych tekstach wedyjskich), wielbiciel może zacząć czcić tę formę Boskiej Matki. Ci, którzy czczą Ją z pełnym oddaniem, obdarzani są wszelkim powodzeniem. Bogini ta kojarzona jest z mocami podtrzymywania i obdarzania wyzwoleniem, właściwymi wielkiemu Panu Maha Wisznu.

Siddhidatri jest Tą, która obdarza powodzeniem. Istnieje osiemnaście rodzajów powodzenia. Matka Siddhidatri jest w stanie obdarzyć swoich wielbicieli wszystkimi osiemnastoma. Ostatniego dnia Nawaratri rozdawany jest tulsi dhal, ryż będący błogosławieństwem bogini Siddhidatri. Osiemnaście rodzajów sukcesu i pomyślności, wszystkie modlitwy odprawiane przez dziewięć dni oraz cała energia Boskiej Matki są zawarte w tym właśnie pobłogosławionym ryżu. Zatrzymajcie go.

W Puranach napisano, że Boska Matka zapewnia osiemnaście rodzajów powodzenia w życiu. Ktokolwiek modli się do Niej w ten pomyślny dzień, zostaje pobłogosławiony powodzeniem. Nie chodzi tu jedynie o powodzenie w interesach albo w kwestiach finansowych. Ona obdarza powodzeniem we wszelkich dziedzinach. Czegokolwiek pragniecie, dzięki łasce Matki Siddhidatri powiedzie się wam – czy to w biznesie, w sprawach finansowych, w związku lub na jakimkolwiek innym polu.

Samo imię Siddhidatri mówi: siddhi – 'moc, siła'. Ale by mieć siddhi, musicie też mieć riddhi, czyli buddhi – 'wiedzę, mądrość'. Matka Siddhidatri obdarza również mądrością. Jeśli sprawimy, że nasz umysł podda się Bogu, otrzymamy błogosławieństwo. Otrzymamy osiemnaście siddhi, osiemnaście rodzajów powodzenia, o których Ona mówi. Jeśli jednak pozwolimy, aby umysł pozostał zanieczyszczony, zaśmiecony, pójdzie to do kosza na śmieci.

Proście więc Matkę Siddhidatri, aby każdego z was obdarzyła łaską miłości, mądrości i swoim błogosławieństwem. Gdziekolwiek jesteśmy, cokolwiek robimy, jesteśmy ludźmi, a istoty ludzkie nie są doskonałe. Mā wie o tym bardzo dobrze i nie oczekuje wiele, ponieważ wszystko jest Jej stworzeniem. Każda siła działająca w tym świecie jest Nią. Sami bogowie sławią Boską Matkę, mówiąc: >>Ty jesteś mocą, która dała nam siłę istnienia<<."

.....

W 2009 roku, podczas obchodów święta Nawaratri w aśramie Shree Peetha Nilaya w Springen, Śri Swami Vishwananda przedstawił szczegółowy opis każdego z aspektów Boskiej Matki, co stanowiło podstawę do wydania książeczki "Nine Divine Nights" (wyd. Bhakti Marga, Niemcy 2012), której fragmenty zamieszczaliśmy począwszy od pierwszego dnia Nawaratri prezentując aspekty tej Bogini, którą czciliśmy w danym dniu Nawaratri.

 

Rozdział 4: Kurs Bhagawad Gity ze Śri Swamim Vishwanandą

2 Sierpnia 2014 Swamidźi omówił 4. rozdział Bhagavad Gity, zatytułowany: Gjāna Wibhāga Joga (Joga wiedzy).

Rozdział czwarty wyjaśnia mądrość wiedzy najwyższej. Kryszna podkreśla, jak ważne jest zaakceptowanie guru. Ujawnia również, że przyjął wiele wcieleń, zawsze nauczając jogi w celu ochrony ludzkości.

„Kiedykolwiek następuje zanik dharmy (prawego działania)  i zaczyna się szerzyć adharma (nieprawość), wtedy zstępuję w celu ochrony dobra i zniszczenia nieprawości oraz ustanowienia dharmy. (4.7-8)”.

(Źródło: Śrīmad Bhagawad Gita, 4.7-8)

Główne zagadnienia poruszone w rozdziale:

1.      Karma joga jest starożytnym prawem.

2.      Ścieżka oddawania czci i modlitwy.

3.      Karma jogin nie podlega prawom karmy.

Fragment komentarza Swamiego:

śraddhāwāllabhate gjānam

tat-parah samjatendrijah
gjānam labdhwā parām śāntim
aćirenādhigaććhati

(Źródło: Śrīmad Bhagawad Gita, 4.39)

Ten, kto ma wiarę, kto zwyciężył i kontroluje umysł oraz zmysły, kto skoncentrował swoją całą świadomość na najwyższej rzeczywistości, ten osiągnie wiedzę  – a zdobywszy wiedzę - szybko osiąga najwyższy spokój.

„Tutaj Kryszna wyjaśnia, że ten kto przychodzi do guru z wiarą, osiągnie stan oświecenia. Wiara jest bardzo ważna. Bez wiary nie zbliżycie się do guru, Bez pokory, nie zbliżycie się do guru. Jednak z pokorą przyjdziecie do guru, będziecie posłuszni, przyjmiecie wskazówki i będziecie służyli. Będziecie zadawali pytania, będziecie wykazywali zainteresowanie osiągnięciem wyzwolenia. W takim stanie można osiągnąć światło prawdy.

Chcąc osiągnąć wiedzę rozróżniania, wiedzę o jaźni, ważnym jest, aby podchodzić do guru z wiarą (śraddha – niewzruszona wiara), ponieważ jeśli nie macie wiary, wszystko jest bezużyteczne.

Ludzie mogą podchodzić do mądrego guru bez wiary, a nawet mu się kłaniać, służyć, zadawać pytania jedynie po to, aby potwierdzić swoje własne ambicje. Jednak bez okazania wiary, nie osiągną wiedzy najwyższej.

Ludzie mogą być hipokrytami, mogą udawać, że służą mistrzowi, mogą udawać, że kochają mistrza, jednak nie otrzymają prawdziwej wiedzy, ponieważ jeśli nie robi się wszystkiego z pełną wiarą, cała reszta, wszystkie działania będą bezowocne. Dlatego właśnie wiara jest głównym czynnikiem który przyczynia się do osiągnięcia boskiej wiedzy“.

Komentarz jednego z uczestników:

Rozdział czwarty bardzo mi się podobał, ponieważ było w nim trochę wersów mówiących o guru oraz o tym, co oznacza posiadanie guru w swoim życiu. Swami odniósł święte pisma do naszego codziennego życia i wyjaśnił, że nawet one mówią o wadze guru w życiu danej osoby. – Swami Vishwasharadaananda (w skrócie: Swami Sharada), Łotwa

 

Śri Swami Vishwananda zdecydował się wygłosić komentarz do Śrīmad Bhagawad Gity, odwiecznego słowa Pana Śri Kryszny. Cykl będzie trwał 18 dni, a każdy dzień będzie poświęcony jednemu rozdziałowi. Gurudźi będzie komentował, patrząc na dzieło szczególnie z perspektywy bhakti (pełnego miłości oddania Bogu).

Teraz, dostarczymy małej porcji komentarzy na blogu dla tych, którzy nie mogą uczestniczyć w kursie. W późniejszym czasie komentarze Gity będą w całości dostępne zarówno w postaci książki, jak również zestawu płyt CD oraz DVD.