Pierwszy darszan Śri Swamiego Vishwanandy w 2015 roku - wyjątkowość miłości Bożej

3 stycznia Śri Swami Vishwananda udzielił w Shree Peetha Nilaya pierwszego darszanu w 2015. Darszan ten miał szczególne znaczenie, ponieważ był to także pierwszy darszan od momentu ogłoszenia przez Śri Swamiego Vishwanandę Narodzin Nowej Ery, co miało miejsce pierwszego dnia 2015 roku. Ponadto, po raz pierwszy w historii Bhakti Margi, Śri Swami Vishwananda podzielił się z wielbicielami swoimi wrażeniami z darszanu, zaledwie w kilka minut po jego zakończeniu. Napisał na Twitterze:

"Darszan był cudowny! Zaglądałem głęboko w każdą duszę, widziałem pracę Wszechmogącego w całym Jego stworzeniu; tak niepowtarzalna jest Jego miłość!"

Każdy darszan Śri Swamiego Vishwanandy jest niepowtarzalny dla każdego indywidualnie oraz dla wszystkich razem. Na tym konkretnym darszanie każdy zauważył, że oczy Swamidźiego błyszczały intensywnie i że emanował On nadzwyczajną słodyczą.

Doświadczenia ze Śri Swamim Vishwanandą 

Podczas darszanów pojawia się taki moment, w którym ludzie dzielą się doświadczeniami ze swojego życia związanymi ze Śri Swamim Vishwanandą. Spośród relacji, jakie pojawiły się na tym darszanie, wybraliśmy następujące dwie (na końcu artykułu jest więcej informacji na temat opisów doświadczeń ze Śri Swamim Vishwanandą).

Jak ważne jest spotkać żyjącego satguru

"Jai Gurudew! Podczas wykładu na temat Bhagawad Gity, Gurudźi (Śri Swami Vishwananda) powiedział, że bitwa (Mahabharata), która rozegrała się na polu Kurukszetry jest odzwierciedleniem wewnętrznej bitwy rozgrywającej się w każdym z nas. I jest to walka pomiędzy niższymi materialnymi tendencjami - sposobem, w jaki nasze zmysły odbierają świat, przez co stajemy się tak przywiązani poprzez pożądanie, chciwość; a po drugiej stronie znajduje się ta część nas, która dąży do rzeczy wyższych, która chce tego, co czyste. I to czego naprawdę szukamy, to boskość która jest w nas, jak również na zewnątrz nas, chcemy osiągnąć stopy Pana.

Bagawan Kryszna pod postacią guru wyjaśnia Ardźunie, że istnieją trzy sposoby, trzy główne strategie w odniesieniu do tej wewnętrznej bitwy. Są to: karma joga, dźńana joga i bhakti joga. Karma joga to ścieżka bezinteresownego działania. Dźnana joga to osiągnięcie Pana na drodze filozoficznej. I jest jeszcze bhakti, czyli oddanie i służba Panu. I po to tutaj jesteśmy.

Prawdopodobnie nie umknęło to waszej uwadze, że nazywamy się Bhakti Marga. I to pokazuje wam przede wszystkim wspaniałość Gurudźiego, ponieważ On tak pięknie wyjaśnia, dlaczego ścieżka bhakti jest najlepszą ścieżką i dlaczego jest odpowiednia dla naszych czasów. I cała Jego organizacja, organizacja skupiona wokół Niego nazywa się Bhakti Marga. I myślę, że każdy z was wie, dlaczego jest to najlepsza ścieżka. Bo jest tak słodka. Przychodzimy tutaj wszyscy, dobrze się bawimy, a prócz tego możemy poczuć się tak, jakby sama ścieżka była ważniejsza niż jej cel. Wszyscy mamy tę myśl 'Och tak, osiągnąć Pana'. Ale właściwie tak słodkie jest samo dążenie do tego, prawda? No przynajmniej dla mnie! [widownia klaszcze].

 

Ale nie zawsze tak było w moim przypadku. Tak więc, to jest powód, dlaczego satguru jest tak ważny, z powodu tej siły płynącej od organizacji takiej, jak Bhakti Marga. Bez Niego przegrywamy tę wewnętrzną bitwę między niższymi materialnymi tendencjami, a najwyższymi duchowymi; bo guru, czy połączenie z guru jest po to, aby dać wam to szturchnięcie łokciem, czasem kopnięcie, aby odepchnąć was od tego, w czym tak łatwo się pogrążyć, od tych pułapek, w które tak łatwo jest wpaść. I wszystkim nam się to przytrafia. Mi się to przytrafia tak często - osądzanie, ego; ale gdy ma się guru i choć trochę poddania, możecie zawrócić i skierować się ku boskości. 

Zawsze zastanawiały mnie moje rozmowy ze Swamidźim, ponieważ były takie niewinne - w pewnym sensie rozmawialiśmy o niczym, żadnych wielkich zdań w stylu 'powinieneś zrobić tak, tak i tak!', po prostu zwyczajna konwersacja. Ale On zasiewa maleńkie ziarenka i te ziarenka wyrastają. Albo uderza w jakiś czuły punkt... i ponieważ jest Mistrzem, ponieważ ma ten kosmiczny wgląd, który sięga poza wymiary, które my postrzegamy, i poza czas, On wie, że może popchnąć tylko jeden maleńki klocek domina i wiele kolejnych się przewróci. A potem na koniec wynika z tego bardzo duża zmiana. To właśnie czyni Bhakti Margę tak wspaniałą, bo mamy żyjącego Mistrza, który utrzymuje nas na właściwej ścieżce, który poprzez te małe szturchnięcia w naszym życiu sprawia, że pozostajemy skupieni na Bogu.

Satgurudewa Maharadźa Ki.... Dźej!
Bhakti Marga Ki.......Dźej!”
- Gerald (Shyam), Londyn, Wielka Brytania

Naważniejsze spotkanie mojego życia

(relacja tłumaczona przez Madhavi)

Mam na imię Rolf i chciałbym wam opowiedzieć o tym, jak znalazła mnie Kriya Joga oraz o tym, jak wezwał mnie potem Śri Swami Vishwananda.

Pod koniec ubiegłego tysiąclecia pracowałem intensywnie z reiki i to niemal zmusiło mnie do przeczytania książki Joganandy leżącej na półce mojej matki. Kiedy zacząłem czytać tę książkę, byłem zafascynowany i poczułem silne przyciąganie w kierunku Kriya Jogi. Tak więc, nie wiem dokładnie jak to było, ale jakoś przez 'przypadek', tak jak to rzeczy dzieją się w naszym życiu, pewien kurs Kriya Jogi przyciągnął moją uwagę. Zostałem inicjowany i praktykowałem Kriya Jogę przez jakieś trzy lata.

I wtedy, jeden z moich przyjaciół powiedział mi o Swamidźim. W tamtym czasie nie byłem pewien, kto jest moim guru, ale kiedy poznałem Swamidźiego, stało się to dla mnie bardzo jasne, ponieważ z moich oczu popłynęły łzy. Tak więc rozpoznałem Swamidźiego jako mojego guru. I tak właśnie jest: my nie znajdujemy guru, ale to guru wzywa nas i jestem pewien, że Swamidźi wezwał mnie też wcześniej do Kriya Jogi, zanim się jeszcze o Nim dowiedziałem. Tak więc byłem bardzo szczęśliwy, że spotkałem swojego guru, a później zostałem przez Niego inicjowany w Atma Kriya Jogę.

To było najważniejsze spotkanie mojego życia - spotkanie mojego Gurudewy. I gdy nadchodzą pewne okresy ciemności, co może zdarzyć się w każdym życiu, kiedy praktykuję Atma Kriya Jogę i myślę o Swamidźim świat ponownie nabiera jasnych barw. Dziękuję Ci, ukochany Gurudźi, z głębi serca. I wam wszystkim dziękuję za wysłuchanie.

- Rolf, Bad Homburg, Germany

W książce „Rozkwit serca” dostępnej w sklepiku Bhakti Margi, rodzina, przyjaciele, wielbicie i uczniowie z różnych krajów i różnych środowisk dzielą się swoimi osobistymi doświadczeniami ze Śri Swamim Vishwanandą. Oryginalna angielska wersja (po prawej) została przetłumaczona na niemiecki (po lewej), polski oraz portugalski.

Bhagawad Gita Dźajanti

Obchodzimy dziś Bhagawad Gita Dźajanti, czyli rocznicę przekazania Bhagawad Gity przez Pana Śri Krysznę swojemu pierwszemu uczniowi w ludzkiej formie – Ardźunie. Jutro Bhagawad Gita skończy 5151 lat.

 

Poniżej przedstawiamy kilka faktów dotyczących Bhagawad Gity:

Czym jest Bhagawad Gita?

Bhagawad Gita to odwieczne przesłanie duchowej mądrości z pradawnych Indii. Słowo gita znaczy „pieśń”, Bhagawad to „Bóg”; Bhagawad Gita często nazywana jest „Pieśnią Boga”.

Dlaczego Bhagawad Gita nazywana jest pieśnią, skoro się ją recytuje?

Ponieważ, gdy się ją recytuje w dokonały sposób, jej metrum jest przepięknie harmonijne i melodyjne.

Jak nazywa się to metrum?

To anusztup, każdy wers zawiera 32 sylaby.

Kto jako pierwszy wyrecytował Bhagawad Gitę?

Bhagawad Gitę po raz pierwszy wyrecytował Pan Kryszna.

Gdzie wyrecytowano Bhagawad Gitę po raz pierwszy?

W Indiach na świętej ziemi Kurukszetra.

Dlaczego ta ziemia Kurukszetra jet tak święta?

Z powodu błogosławieństwa otrzymanego przez króla Kuru od Brahmy, dzięki któremu każdy, kto umrze na polu Kurukszetra podczas odprawiania praktyk pokutnych lub walcząc w bitwie, zostanie od razu wzniesiony na niebiańskie planety.

Gdzie można znaleźć Bhagawad Gitę?

W monumentalnym eposie historycznym Mahabharata napisanym przez Weda Wjasę.

Śri Swami Vishwananda podczas omawiania wersetów Bhagawad Gity, sierpień 2014, Shree Peetha Nilaya (Niemcy)

Czym jest ten epos historyczny Mahabharata?

Mahabharata to najobszerniejsza znana na świecie księga. Opowiada historię ziemi z czasów stworzenia w odniesieniu do Indii. Składa się z 200 tys. ślok, siedmiokrotnie przekraczając rozmiary Iliady Homera.

Kim jest Weda Wjasa?

Weda Wjasa jest Boską inkarnacją i świętym. Jest autorem Śrimad Bhagawatam, Wedanta Sutr oraz 108 Puran. Skompilował i podzielił Wedy na Rygwedę, Jadźurwedę, Samawedę i Atharwawedę; napisał też wielki traktat historyczny Mahabharata, znany jako piąta Weda. Jego pełne imię brzmi Kryszna Dwajpajana Wjasa, był on synem mędrca Paraszary i Satjawati.

Dlaczego Mahabharata jest znana jako piąta Weda?

Jest to zawarte w piśmie wedyjskim Bhawiśja Puranie (III.VII.II): piąta Weda napisana przez Weda Wjasę  zwie się Mahabharatą.

Śri Swami Vishwananda podczas omawiania wersetów Bhagawad Gity, sierpień 2014, Shree Peetha Nilaya (Niemcy)

Czym charakteryzuje się Mahabharata?

Nie istnieją żadne restrykcje bądź wymagania wobec osób, które mogą ją usłyszeć. Każdy, bez względu na kastę czy pozycję społeczną, w każdej chwili może jej słuchać bądź ją czytać. Weda Wjasa napisał ją tak, by nie wykluczać ludzi spoza świata kultury wedyjskiej. Sam wyjaśnił, że Mahabharata zawiera esencję treści całych Wed.  Widzimy, że to prawda. Została napisana w formie bardzo intrygującej i pełnej dramatyzmu narracji.

A co z teorią, że Bhagawad Gita bierze swój początek z inwazji aryjskiej?

Teoria o inwazji aryjskiej została całkowicie obalona w latach 90. Indolodzy na całym świecie zrozumieli, że Arianie to sami Hindusi.

Jak długa jest Bhagawad Gita?

Bhagawad Gita składa się z 700 sanskryckich wersów, zawartych w 18 rozdziałach, podzielonych na trzy sekcje po 6 rozdziałów; to karma joga – joga działania, bhakti joga – joga oddania i dźnana joga – joga wiedzy.

Kiedy Bhagawad Gita została przekazana?

Mahabharata potwierdza, że Pan Kryszna wyrecytował Bhagawad Gitę Ardźunie na polu bitwy Kurukszetra w 3137 r.p.n.e. Według specyficznych odniesień do  astrologii w pismach wedyjskich rok 3102 p.n.e. stanowi początek kali jugi, który rozpoczął się 35 lat po tej bitwie 5 tys. lat temu. Wedle dokładnych obliczeń dzień ten wypada dokładnie 5151 lat temu.

A jaka jest opinia zachodnich uczonych z czasów starożytnych?

Wedle zapisków starożytnych Greków i Rzymian, tj.: Pliniusza Starszego, Flawiusza Arriana i Gajusza Juliusza Solinusa oraz Megastenesa, który  spisał historię starożytnych Indii i był naocznym świadkiem przybycia Aleksandra Wielkiego do Indii w 326 r. p. n. e., przed nim panowało 154 królów, sięgając wstecz do 6777 r. p. n. e. Tak też jest to rozumiane w sposób wedyjski.

Śri Swami Vishwananda podczas omawiania wersetów Bhagawad Gity, sierpień 2014, Shree Peetha Nilaya (Niemcy)

Jak po raz pierwszy przetłumaczono Bhagawad Gitę na język angielski?

Pierwsze wydanie Bhagawad Gity zostało opublikowane w 1785 r. przez Charlesa Wilkinsa w Londynie, w Anglii. Miało to miejsce zaledwie 174 lata po przetłumaczeniu Biblii Króla Jakuba w 1611 r.

Czy Bhagawad Gita została przetłumaczona także na inne języki?

Tak, Bhagawad Gita została przetłumaczona na łacinę przez Schlegela w 1823 r.; na niemiecki przez Von Humbolta w 1826 r.; na francuski przez Lassensa w 1846 r.; na grekę przez Galanosa w 1848 r.; wymieniając tylko kilka.

Jaki jest oryginalny język Bhagawad Gity?

Oryginalnym językiem Bhagawad Gity jest klasyczny sanskryt z Indii.

Dlaczego przed tytułem Bhagawad Gita często dodaje się „Śrimad”?

Słowo „Śrimad” stanowi tytuł wyrażający wielki szacunek. Jest nadawany Bhagawad Gicie, gdyż odsłania ona esencję wszelkiej wiedzy duchowej.

Czy historia jest świadoma wielkości Bhagawad Gity?

Wielu nadzwyczajnych ludzi w historii, takich jakich jak Albert Einstein, Mahatma Gandhi, dr Albert Schweitzer, Herman Hesse, Ralph Waldo Emerson, Aldonus Huxley, Rudolph Steiner czy Nikola Tesla, wymieniając tylko kilku, przeczytało Śrimad Bhagawad Gitę i czerpało inspirację z jej ponadczasowej mądrości.

Czego można się nauczyć studiując Śrimad Bhagawad Gitę?

Dokładnej, zasadniczej wiedzy o Bogu, najwyższej prawdzie, stworzeniu, narodzinach i śmierci, konsekwencjach działań, wiecznej duszy, wyzwoleniu oraz o przyczynie i celu ludzkiej egzystencji.

źródło: http://zeenews.india.com/hindi/videos/the-relevance-of-shrimad-bhagavad-gita-in-todays-world/240233

19 postów z seminarium Bhagawad Gity, które Śri Swami Vishwananda poprowadził w 2014 roku w Shree Peetha Nilaya publikowaliśmy na tym blogu w dniach 1 - 19 sierpnia 2014 roku.

Rozdział 13: Kurs Bhagawad Gity ze Śri Swamim Vishwanandą

11 sierpnia 2014 Swamidźi omówił 13. rozdział Bhagawad Gīty, zatytułowany Kszetra Kszetradźńa Joga (Natura, podmiot radości i świadomość)*.

W ostatnich 6 rozdziałach omówione są szczegółowo następujące tematy: zasadnicza natura prakryti (natury materialnej) i dźiwātmana (duszy żywej istoty) oraz podstawowe cechy ścieżek: karma jogi (działania), dźńāna jogi (wiedzy) i bhakti jogi (oddania), jak również sposoby praktykowania tych ścieżek.

W rozdziale 13. Ardźuna prosi o więcej informacji na temat Najwyższego Pana. Ardźuna mówi Krysznie, że teraz, gdy ujrzał Jego kosmiczną formę, chciałby pogłębić wiedzę na temat misterium Boga. Kryszna wyjaśnia potem Ardźunie, czym są materia oraz duch, a także, czym są ciało oraz dusza.

Główne tematy omówione w rozdziale:

1.      Teoria stworzenia.

2.      Boga można opisać jedynie za pomocą przypowieści.

3.      Wiara sama w sobie może doprowadzić do wyzwolenia.

4.      Atrybuty ducha.

Fragment komentarza Swamidźiego:

dźjotiszām api tadź dźjotis

  tamasah param ućjate

  dźńānam dźńejam dźńāna-gamjam

  hrydi sarwasja wiszthitam

(Źródło: Śrīmad Bhagawad Gītā, 13.18)

On jest źródłem światła wszelkich świateł, lśniącym poza wszelką ciemnością ignorancji.

On jest wiedzą i przedmiotem wiedzy zarazem. To On przebywa w sercu wszelkich istot.

„Kryszna pokazuje, że obowiązkiem człowieka jest urzeczywistnić Boga w swoim wnętrzu i osiągnąć Go, co oznacza, że cokolwiek robicie w życiu, robicie to, aby Mu służyć, aby Go osiągnąć. Dlatego właśnie powiedziałem: >>Róbcie to, co należy do waszej dharmy<<. Kiedy właściwie wypełniacie waszą dharmę, dostrajacie się do tej wiedzy. Kiedy nauczycie się akceptować życie, akceptować całym sercem to wszystko, co wam w życiu daje Bóg, dochodzicie do celu tej wiedzy, którą Bóg wam przekazał dla osiągnięcia doskonałości. Jeśli w każdym momencie będziecie umieli przyjąć to, co On wam daje, przekonacie się, jakie to łatwe.

Bóg przebywa w sercach wszystkich ludzi. Nawet jeśli Pan obecny jest wszędzie, to wszystko jest Jego manifestacją. Jednak serce człowieka to inna rzeczywistość. Jest ono nadrzędne w stosunku do wszelkich innych Jego manifestacji. Jego światło świeci zdecydowanie mocniej w sercach istot ludzkich. Serce człowieka jest manifestacją Boga. To właśnie tam można Go poczuć, spotkać się z Nim, porozmawiać z Nim. Tak więc oznacza to, że serce znajdujące się wewnątrz ciała jest czymś wyjątkowym, a to z kolei czyni istotę ludzką wyjątkową”.

Komentarz jednego z uczestników:

„Jak dotąd było wspaniale. Swami zasadniczo powtarza za każdym razem te same prawdy, ale zawsze w innej formie. Głównym przesłaniem jest to, aby mieć spokojny umysł, mówić sobie, że jesteśmy duszą, a nie ciałem, oraz że Bóg jest sprawcą wszystkiego. To powtarzanie jest absolutnie konieczne, ponieważ wciąż na nowo musimy sobie o tym przypominać. Naszym celem jest zapamiętanie i praktykowanie w naszym codziennym życiu tego, czego on nas uczy”. - Shez, Wielka Brytania.

Śri Swami Vishwananda zdecydował się wygłosić komentarz do Śrīmad Bhagawad Gīty, odwiecznego słowa Pana Śri Kryszny. Cykl będzie trwał 18 dni, a każdy dzień będzie poświęcony jednemu rozdziałowi. Gurudźi będzie komentował, patrząc na dzieło szczególnie z perspektywy bhakti (pełnego miłości oddania Bogu).

Teraz dostarczymy małej porcji komentarzy na blogu dla tych, którzy nie mogą uczestniczyć w kursie. W późniejszym czasie komentarze Gīty będą w całości dostępne zarówno w postaci książki, jak również zestawu płyt CD oraz DVD.

* Tytuł rozdziału Natura, podmiot radości i świadomość został zaczerpnięty z polskiego wydania książki Bhagawad Gītā – Taka jaką jest jako bardziej oddający sens opisywanego zagadnienia.  Dosłowne tłumaczenie brzmiałoby: Joga rozróżniania między tym, który poznaje a obiektem poznania.

Rozdział 6: Kurs Bhagawad Gity ze Śri Swamim Vishwanandą

4 sierpnia Swamidźi omówił rozdział 6. Bhagawad Gīty, zatytułowany Dhjāna Joga (Joga medytacji).

W rozdziale 6. Kryszna mówi o konieczności nieprzerwanego skupienia umysłu oraz intelektu na Bogu – dniem i nocą. On jest najwyższym ukochanym, on jest tym, na którego należy ukierunkować swoje życie.

Główne tematy omówione w rozdziale:

1.      Praktykujący karma jogę jest jednocześnie wyrzeczonym.

2.      Umysł jest zarówno przyjacielem, jak i wrogiem.

3.      Techniki medytacji.

4.      Przeznaczenie jogina, który nie odniósł sukcesu w praktyce.

Fragment komentarza Swamidźiego:

athawā joginām ewa
kule bhawati dhīmatām
etaddhi durlabhataram
loke dźanma jadīdryśam

(Źródło: Śrīmad Bhagawad Gītā, 6.42)

Lub też urodzi się on w rodzinie mądrego jogina. Doprawdy, takie wcielenie jest rzadkością w tym świecie.

„W tym fragmencie miłosierny Pan stwierdza, że człowiek, który jest nieprzywiązany, rodzi się w rodzinie joginów. Ktokolwiek z was praktykuje duchowość - wasze dzieci to dusze zaawansowane, nie są to zwyczajne dusze. Poprzez swoją praktykę staliście się promieniem światła i dzięki waszej tęsknocie za Bogiem wasze dzieci również są wspaniałymi duszami.

>>Doprawdy, takie wcielenie jest rzadkością w tym świecie<<, ponieważ zazwyczaj ludzie rodzą się przywiązani do tego świata. Ilu tak na prawdę rodzi się w rodzinie, w której są kierowani na ścieżkę duchową? Kryszna ma tutaj na myśli również wasze dzieci. Jeśli zapewnicie im odpowiednią duchową edukację, i wy sami jesteście uduchowieni, to pomoże im na ich ścieżce ku urzeczywistnieniu Boga.

Kryszna mówi dalej o tym, że jest to bardzo rzadka możliwość - móc poddać się guru. Tak więc, w takim wcieleniu, gdy już znajdziecie swojego satguru (prawdziwego guru), zróbcie wszystko, co możliwe, aby z tego skorzystać. Chwała oraz łaska osiągnięcia lotosowych stóp mistrza poprzez przyjęcie jego prowadzenia oraz służbę dla niego, to bardzo rzadka możliwość. I takie wcielenie trudno jest uzyskać. Nie da się przecenić ogromnej wartości takiego wcielenia".

Komentarz jednego z uczestników:

„Swamidźi stosował dzisiaj wiele ciekawych analogii. Dzięki temu dużo łatwiej jest nam odnieść się do tego, o czym mówi. Bardzo mi odpowiadała dzisiejsza analogia na temat umysłu - że jest on jak woda, która dostosowuje się do kształtu, w który jest wlewana. Pomaga mi to uświadomić sobie, że powinniśmy skoncentrować umysł na Bogu i niczym innym". – Andrew, USA

Śri Swami Vishwananda zdecydował się wygłosić komentarz do Śrīmad Bhagawad Gīty, odwiecznego słowa Pana Śri Kryszny. Cykl będzie trwał 18 dni, a każdy dzień będzie poświęcony jednemu rozdziałowi. Gurudźi będzie komentował, patrząc na dzieło szczególnie z perspektywy bhakti (pełnego miłości oddania Bogu).

Teraz dostarczymy małej porcji komentarzy na blogu dla tych, którzy nie mogą uczestniczyć w kursie. W późniejszym czasie komentarze Gīty będą w całości dostępne zarówno w postaci książki, jak również zestawu płyt CD oraz DVD.