Pierwszy darszan Śri Swamiego Vishwanandy w 2015 roku - wyjątkowość miłości Bożej

3 stycznia Śri Swami Vishwananda udzielił w Shree Peetha Nilaya pierwszego darszanu w 2015. Darszan ten miał szczególne znaczenie, ponieważ był to także pierwszy darszan od momentu ogłoszenia przez Śri Swamiego Vishwanandę Narodzin Nowej Ery, co miało miejsce pierwszego dnia 2015 roku. Ponadto, po raz pierwszy w historii Bhakti Margi, Śri Swami Vishwananda podzielił się z wielbicielami swoimi wrażeniami z darszanu, zaledwie w kilka minut po jego zakończeniu. Napisał na Twitterze:

"Darszan był cudowny! Zaglądałem głęboko w każdą duszę, widziałem pracę Wszechmogącego w całym Jego stworzeniu; tak niepowtarzalna jest Jego miłość!"

Każdy darszan Śri Swamiego Vishwanandy jest niepowtarzalny dla każdego indywidualnie oraz dla wszystkich razem. Na tym konkretnym darszanie każdy zauważył, że oczy Swamidźiego błyszczały intensywnie i że emanował On nadzwyczajną słodyczą.

Doświadczenia ze Śri Swamim Vishwanandą 

Podczas darszanów pojawia się taki moment, w którym ludzie dzielą się doświadczeniami ze swojego życia związanymi ze Śri Swamim Vishwanandą. Spośród relacji, jakie pojawiły się na tym darszanie, wybraliśmy następujące dwie (na końcu artykułu jest więcej informacji na temat opisów doświadczeń ze Śri Swamim Vishwanandą).

Jak ważne jest spotkać żyjącego satguru

"Jai Gurudew! Podczas wykładu na temat Bhagawad Gity, Gurudźi (Śri Swami Vishwananda) powiedział, że bitwa (Mahabharata), która rozegrała się na polu Kurukszetry jest odzwierciedleniem wewnętrznej bitwy rozgrywającej się w każdym z nas. I jest to walka pomiędzy niższymi materialnymi tendencjami - sposobem, w jaki nasze zmysły odbierają świat, przez co stajemy się tak przywiązani poprzez pożądanie, chciwość; a po drugiej stronie znajduje się ta część nas, która dąży do rzeczy wyższych, która chce tego, co czyste. I to czego naprawdę szukamy, to boskość która jest w nas, jak również na zewnątrz nas, chcemy osiągnąć stopy Pana.

Bagawan Kryszna pod postacią guru wyjaśnia Ardźunie, że istnieją trzy sposoby, trzy główne strategie w odniesieniu do tej wewnętrznej bitwy. Są to: karma joga, dźńana joga i bhakti joga. Karma joga to ścieżka bezinteresownego działania. Dźnana joga to osiągnięcie Pana na drodze filozoficznej. I jest jeszcze bhakti, czyli oddanie i służba Panu. I po to tutaj jesteśmy.

Prawdopodobnie nie umknęło to waszej uwadze, że nazywamy się Bhakti Marga. I to pokazuje wam przede wszystkim wspaniałość Gurudźiego, ponieważ On tak pięknie wyjaśnia, dlaczego ścieżka bhakti jest najlepszą ścieżką i dlaczego jest odpowiednia dla naszych czasów. I cała Jego organizacja, organizacja skupiona wokół Niego nazywa się Bhakti Marga. I myślę, że każdy z was wie, dlaczego jest to najlepsza ścieżka. Bo jest tak słodka. Przychodzimy tutaj wszyscy, dobrze się bawimy, a prócz tego możemy poczuć się tak, jakby sama ścieżka była ważniejsza niż jej cel. Wszyscy mamy tę myśl 'Och tak, osiągnąć Pana'. Ale właściwie tak słodkie jest samo dążenie do tego, prawda? No przynajmniej dla mnie! [widownia klaszcze].

 

Ale nie zawsze tak było w moim przypadku. Tak więc, to jest powód, dlaczego satguru jest tak ważny, z powodu tej siły płynącej od organizacji takiej, jak Bhakti Marga. Bez Niego przegrywamy tę wewnętrzną bitwę między niższymi materialnymi tendencjami, a najwyższymi duchowymi; bo guru, czy połączenie z guru jest po to, aby dać wam to szturchnięcie łokciem, czasem kopnięcie, aby odepchnąć was od tego, w czym tak łatwo się pogrążyć, od tych pułapek, w które tak łatwo jest wpaść. I wszystkim nam się to przytrafia. Mi się to przytrafia tak często - osądzanie, ego; ale gdy ma się guru i choć trochę poddania, możecie zawrócić i skierować się ku boskości. 

Zawsze zastanawiały mnie moje rozmowy ze Swamidźim, ponieważ były takie niewinne - w pewnym sensie rozmawialiśmy o niczym, żadnych wielkich zdań w stylu 'powinieneś zrobić tak, tak i tak!', po prostu zwyczajna konwersacja. Ale On zasiewa maleńkie ziarenka i te ziarenka wyrastają. Albo uderza w jakiś czuły punkt... i ponieważ jest Mistrzem, ponieważ ma ten kosmiczny wgląd, który sięga poza wymiary, które my postrzegamy, i poza czas, On wie, że może popchnąć tylko jeden maleńki klocek domina i wiele kolejnych się przewróci. A potem na koniec wynika z tego bardzo duża zmiana. To właśnie czyni Bhakti Margę tak wspaniałą, bo mamy żyjącego Mistrza, który utrzymuje nas na właściwej ścieżce, który poprzez te małe szturchnięcia w naszym życiu sprawia, że pozostajemy skupieni na Bogu.

Satgurudewa Maharadźa Ki.... Dźej!
Bhakti Marga Ki.......Dźej!”
- Gerald (Shyam), Londyn, Wielka Brytania

Naważniejsze spotkanie mojego życia

(relacja tłumaczona przez Madhavi)

Mam na imię Rolf i chciałbym wam opowiedzieć o tym, jak znalazła mnie Kriya Joga oraz o tym, jak wezwał mnie potem Śri Swami Vishwananda.

Pod koniec ubiegłego tysiąclecia pracowałem intensywnie z reiki i to niemal zmusiło mnie do przeczytania książki Joganandy leżącej na półce mojej matki. Kiedy zacząłem czytać tę książkę, byłem zafascynowany i poczułem silne przyciąganie w kierunku Kriya Jogi. Tak więc, nie wiem dokładnie jak to było, ale jakoś przez 'przypadek', tak jak to rzeczy dzieją się w naszym życiu, pewien kurs Kriya Jogi przyciągnął moją uwagę. Zostałem inicjowany i praktykowałem Kriya Jogę przez jakieś trzy lata.

I wtedy, jeden z moich przyjaciół powiedział mi o Swamidźim. W tamtym czasie nie byłem pewien, kto jest moim guru, ale kiedy poznałem Swamidźiego, stało się to dla mnie bardzo jasne, ponieważ z moich oczu popłynęły łzy. Tak więc rozpoznałem Swamidźiego jako mojego guru. I tak właśnie jest: my nie znajdujemy guru, ale to guru wzywa nas i jestem pewien, że Swamidźi wezwał mnie też wcześniej do Kriya Jogi, zanim się jeszcze o Nim dowiedziałem. Tak więc byłem bardzo szczęśliwy, że spotkałem swojego guru, a później zostałem przez Niego inicjowany w Atma Kriya Jogę.

To było najważniejsze spotkanie mojego życia - spotkanie mojego Gurudewy. I gdy nadchodzą pewne okresy ciemności, co może zdarzyć się w każdym życiu, kiedy praktykuję Atma Kriya Jogę i myślę o Swamidźim świat ponownie nabiera jasnych barw. Dziękuję Ci, ukochany Gurudźi, z głębi serca. I wam wszystkim dziękuję za wysłuchanie.

- Rolf, Bad Homburg, Germany

W książce „Rozkwit serca” dostępnej w sklepiku Bhakti Margi, rodzina, przyjaciele, wielbicie i uczniowie z różnych krajów i różnych środowisk dzielą się swoimi osobistymi doświadczeniami ze Śri Swamim Vishwanandą. Oryginalna angielska wersja (po prawej) została przetłumaczona na niemiecki (po lewej), polski oraz portugalski.

Bhagawad Gita Dźajanti

Obchodzimy dziś Bhagawad Gita Dźajanti, czyli rocznicę przekazania Bhagawad Gity przez Pana Śri Krysznę swojemu pierwszemu uczniowi w ludzkiej formie – Ardźunie. Jutro Bhagawad Gita skończy 5151 lat.

 

Poniżej przedstawiamy kilka faktów dotyczących Bhagawad Gity:

Czym jest Bhagawad Gita?

Bhagawad Gita to odwieczne przesłanie duchowej mądrości z pradawnych Indii. Słowo gita znaczy „pieśń”, Bhagawad to „Bóg”; Bhagawad Gita często nazywana jest „Pieśnią Boga”.

Dlaczego Bhagawad Gita nazywana jest pieśnią, skoro się ją recytuje?

Ponieważ, gdy się ją recytuje w dokonały sposób, jej metrum jest przepięknie harmonijne i melodyjne.

Jak nazywa się to metrum?

To anusztup, każdy wers zawiera 32 sylaby.

Kto jako pierwszy wyrecytował Bhagawad Gitę?

Bhagawad Gitę po raz pierwszy wyrecytował Pan Kryszna.

Gdzie wyrecytowano Bhagawad Gitę po raz pierwszy?

W Indiach na świętej ziemi Kurukszetra.

Dlaczego ta ziemia Kurukszetra jet tak święta?

Z powodu błogosławieństwa otrzymanego przez króla Kuru od Brahmy, dzięki któremu każdy, kto umrze na polu Kurukszetra podczas odprawiania praktyk pokutnych lub walcząc w bitwie, zostanie od razu wzniesiony na niebiańskie planety.

Gdzie można znaleźć Bhagawad Gitę?

W monumentalnym eposie historycznym Mahabharata napisanym przez Weda Wjasę.

Śri Swami Vishwananda podczas omawiania wersetów Bhagawad Gity, sierpień 2014, Shree Peetha Nilaya (Niemcy)

Czym jest ten epos historyczny Mahabharata?

Mahabharata to najobszerniejsza znana na świecie księga. Opowiada historię ziemi z czasów stworzenia w odniesieniu do Indii. Składa się z 200 tys. ślok, siedmiokrotnie przekraczając rozmiary Iliady Homera.

Kim jest Weda Wjasa?

Weda Wjasa jest Boską inkarnacją i świętym. Jest autorem Śrimad Bhagawatam, Wedanta Sutr oraz 108 Puran. Skompilował i podzielił Wedy na Rygwedę, Jadźurwedę, Samawedę i Atharwawedę; napisał też wielki traktat historyczny Mahabharata, znany jako piąta Weda. Jego pełne imię brzmi Kryszna Dwajpajana Wjasa, był on synem mędrca Paraszary i Satjawati.

Dlaczego Mahabharata jest znana jako piąta Weda?

Jest to zawarte w piśmie wedyjskim Bhawiśja Puranie (III.VII.II): piąta Weda napisana przez Weda Wjasę  zwie się Mahabharatą.

Śri Swami Vishwananda podczas omawiania wersetów Bhagawad Gity, sierpień 2014, Shree Peetha Nilaya (Niemcy)

Czym charakteryzuje się Mahabharata?

Nie istnieją żadne restrykcje bądź wymagania wobec osób, które mogą ją usłyszeć. Każdy, bez względu na kastę czy pozycję społeczną, w każdej chwili może jej słuchać bądź ją czytać. Weda Wjasa napisał ją tak, by nie wykluczać ludzi spoza świata kultury wedyjskiej. Sam wyjaśnił, że Mahabharata zawiera esencję treści całych Wed.  Widzimy, że to prawda. Została napisana w formie bardzo intrygującej i pełnej dramatyzmu narracji.

A co z teorią, że Bhagawad Gita bierze swój początek z inwazji aryjskiej?

Teoria o inwazji aryjskiej została całkowicie obalona w latach 90. Indolodzy na całym świecie zrozumieli, że Arianie to sami Hindusi.

Jak długa jest Bhagawad Gita?

Bhagawad Gita składa się z 700 sanskryckich wersów, zawartych w 18 rozdziałach, podzielonych na trzy sekcje po 6 rozdziałów; to karma joga – joga działania, bhakti joga – joga oddania i dźnana joga – joga wiedzy.

Kiedy Bhagawad Gita została przekazana?

Mahabharata potwierdza, że Pan Kryszna wyrecytował Bhagawad Gitę Ardźunie na polu bitwy Kurukszetra w 3137 r.p.n.e. Według specyficznych odniesień do  astrologii w pismach wedyjskich rok 3102 p.n.e. stanowi początek kali jugi, który rozpoczął się 35 lat po tej bitwie 5 tys. lat temu. Wedle dokładnych obliczeń dzień ten wypada dokładnie 5151 lat temu.

A jaka jest opinia zachodnich uczonych z czasów starożytnych?

Wedle zapisków starożytnych Greków i Rzymian, tj.: Pliniusza Starszego, Flawiusza Arriana i Gajusza Juliusza Solinusa oraz Megastenesa, który  spisał historię starożytnych Indii i był naocznym świadkiem przybycia Aleksandra Wielkiego do Indii w 326 r. p. n. e., przed nim panowało 154 królów, sięgając wstecz do 6777 r. p. n. e. Tak też jest to rozumiane w sposób wedyjski.

Śri Swami Vishwananda podczas omawiania wersetów Bhagawad Gity, sierpień 2014, Shree Peetha Nilaya (Niemcy)

Jak po raz pierwszy przetłumaczono Bhagawad Gitę na język angielski?

Pierwsze wydanie Bhagawad Gity zostało opublikowane w 1785 r. przez Charlesa Wilkinsa w Londynie, w Anglii. Miało to miejsce zaledwie 174 lata po przetłumaczeniu Biblii Króla Jakuba w 1611 r.

Czy Bhagawad Gita została przetłumaczona także na inne języki?

Tak, Bhagawad Gita została przetłumaczona na łacinę przez Schlegela w 1823 r.; na niemiecki przez Von Humbolta w 1826 r.; na francuski przez Lassensa w 1846 r.; na grekę przez Galanosa w 1848 r.; wymieniając tylko kilka.

Jaki jest oryginalny język Bhagawad Gity?

Oryginalnym językiem Bhagawad Gity jest klasyczny sanskryt z Indii.

Dlaczego przed tytułem Bhagawad Gita często dodaje się „Śrimad”?

Słowo „Śrimad” stanowi tytuł wyrażający wielki szacunek. Jest nadawany Bhagawad Gicie, gdyż odsłania ona esencję wszelkiej wiedzy duchowej.

Czy historia jest świadoma wielkości Bhagawad Gity?

Wielu nadzwyczajnych ludzi w historii, takich jakich jak Albert Einstein, Mahatma Gandhi, dr Albert Schweitzer, Herman Hesse, Ralph Waldo Emerson, Aldonus Huxley, Rudolph Steiner czy Nikola Tesla, wymieniając tylko kilku, przeczytało Śrimad Bhagawad Gitę i czerpało inspirację z jej ponadczasowej mądrości.

Czego można się nauczyć studiując Śrimad Bhagawad Gitę?

Dokładnej, zasadniczej wiedzy o Bogu, najwyższej prawdzie, stworzeniu, narodzinach i śmierci, konsekwencjach działań, wiecznej duszy, wyzwoleniu oraz o przyczynie i celu ludzkiej egzystencji.

źródło: http://zeenews.india.com/hindi/videos/the-relevance-of-shrimad-bhagavad-gita-in-todays-world/240233

19 postów z seminarium Bhagawad Gity, które Śri Swami Vishwananda poprowadził w 2014 roku w Shree Peetha Nilaya publikowaliśmy na tym blogu w dniach 1 - 19 sierpnia 2014 roku.

Rozdział 4: Kurs Bhagawad Gity ze Śri Swamim Vishwanandą

2 Sierpnia 2014 Swamidźi omówił 4. rozdział Bhagavad Gity, zatytułowany: Gjāna Wibhāga Joga (Joga wiedzy).

Rozdział czwarty wyjaśnia mądrość wiedzy najwyższej. Kryszna podkreśla, jak ważne jest zaakceptowanie guru. Ujawnia również, że przyjął wiele wcieleń, zawsze nauczając jogi w celu ochrony ludzkości.

„Kiedykolwiek następuje zanik dharmy (prawego działania)  i zaczyna się szerzyć adharma (nieprawość), wtedy zstępuję w celu ochrony dobra i zniszczenia nieprawości oraz ustanowienia dharmy. (4.7-8)”.

(Źródło: Śrīmad Bhagawad Gita, 4.7-8)

Główne zagadnienia poruszone w rozdziale:

1.      Karma joga jest starożytnym prawem.

2.      Ścieżka oddawania czci i modlitwy.

3.      Karma jogin nie podlega prawom karmy.

Fragment komentarza Swamiego:

śraddhāwāllabhate gjānam

tat-parah samjatendrijah
gjānam labdhwā parām śāntim
aćirenādhigaććhati

(Źródło: Śrīmad Bhagawad Gita, 4.39)

Ten, kto ma wiarę, kto zwyciężył i kontroluje umysł oraz zmysły, kto skoncentrował swoją całą świadomość na najwyższej rzeczywistości, ten osiągnie wiedzę  – a zdobywszy wiedzę - szybko osiąga najwyższy spokój.

„Tutaj Kryszna wyjaśnia, że ten kto przychodzi do guru z wiarą, osiągnie stan oświecenia. Wiara jest bardzo ważna. Bez wiary nie zbliżycie się do guru, Bez pokory, nie zbliżycie się do guru. Jednak z pokorą przyjdziecie do guru, będziecie posłuszni, przyjmiecie wskazówki i będziecie służyli. Będziecie zadawali pytania, będziecie wykazywali zainteresowanie osiągnięciem wyzwolenia. W takim stanie można osiągnąć światło prawdy.

Chcąc osiągnąć wiedzę rozróżniania, wiedzę o jaźni, ważnym jest, aby podchodzić do guru z wiarą (śraddha – niewzruszona wiara), ponieważ jeśli nie macie wiary, wszystko jest bezużyteczne.

Ludzie mogą podchodzić do mądrego guru bez wiary, a nawet mu się kłaniać, służyć, zadawać pytania jedynie po to, aby potwierdzić swoje własne ambicje. Jednak bez okazania wiary, nie osiągną wiedzy najwyższej.

Ludzie mogą być hipokrytami, mogą udawać, że służą mistrzowi, mogą udawać, że kochają mistrza, jednak nie otrzymają prawdziwej wiedzy, ponieważ jeśli nie robi się wszystkiego z pełną wiarą, cała reszta, wszystkie działania będą bezowocne. Dlatego właśnie wiara jest głównym czynnikiem który przyczynia się do osiągnięcia boskiej wiedzy“.

Komentarz jednego z uczestników:

Rozdział czwarty bardzo mi się podobał, ponieważ było w nim trochę wersów mówiących o guru oraz o tym, co oznacza posiadanie guru w swoim życiu. Swami odniósł święte pisma do naszego codziennego życia i wyjaśnił, że nawet one mówią o wadze guru w życiu danej osoby. – Swami Vishwasharadaananda (w skrócie: Swami Sharada), Łotwa

 

Śri Swami Vishwananda zdecydował się wygłosić komentarz do Śrīmad Bhagawad Gity, odwiecznego słowa Pana Śri Kryszny. Cykl będzie trwał 18 dni, a każdy dzień będzie poświęcony jednemu rozdziałowi. Gurudźi będzie komentował, patrząc na dzieło szczególnie z perspektywy bhakti (pełnego miłości oddania Bogu).

Teraz, dostarczymy małej porcji komentarzy na blogu dla tych, którzy nie mogą uczestniczyć w kursie. W późniejszym czasie komentarze Gity będą w całości dostępne zarówno w postaci książki, jak również zestawu płyt CD oraz DVD.