Impresje z OM Healing i Simply Meditation w więzieniach

Mam na imię Stefan i aktualnie przebywam w kolońskim areszcie (Cologne Detention Centre).

Kiedy usłyszałem o OM Healing, pomyślałem sobie tylko: "A co mi tam, najważniejsze, żeby nie siedzieć w więziennej celi". Na początku nie wiedziałem co o tym myśleć, ale teraz, po pięciu miesiącach uczestniczenia w sesjach, zauważam wyraźne zmiany. Ogólnie stałem się spokojniejszy i nareszcie jestem w stanie odpocząć wieczorem. Przedtem nie mogłem spać z powodu mojego rozgadanego umysłu. Teraz robię ćwiczenia oddechowe i zasypiam po dziesięciu minutach.

Polecam OM Healing i Simply Meditation szczególnie tym ludziom, którzy są bardzo zestresowani i chcą nabrać nowej energii.

Stefan, Cologne Detention Centre

Praktykowałem OM Healing dwie godziny tygodniowo w kolońskim areszcie przez 18 miesięcy. Na początku nic nie czułem. Być może z powodu mojego sceptycznego nastawienia do rzeczy, których nie jestem w stanie zobaczyć. Ale po kilku miesiącach zaczęła mi się coraz częściej pojawiać pewna twarz, wyglądała jak jasno niebieska maska na ciemnym tle. Z upływem czasu maska powoli zmieniała się w wyraźną trójwymiarową twarz. Im bardziej angażowałem się w OM Healing, tym bardziej rozpoznawalna stawała się ta twarz. Po prostu na mnie patrzyła.

Ostatnio pojawia się rzadziej, ale myślę, że pojawiała się właśnie po to, abym otworzył się na OM Healing. Po tym doświadczeniu znacznie bardziej wierzę w rzeczy typu moc samouzdrawiania. Dzięki temu rozwinęła mi się zdolność do wyleczenia się z pewnych chorób. Stałem się spokojniejszy. Moje nieuchronnie postępujące "wyczerpanie", które leczyłem lekarstwami, należy już do przeszłości, podobnie jak same lekarstwa.

Teraz mam zupełnie nową, dużo lepszą postawę i jakość życia. Wzrosła moja samoocena i stałem się nową osobą. Zmieniła się także diametralnie moja postawa wobec ludzi, których nie lubiłem. Widzę tu powiązanie z OM Healingiem i Simply Meditation, którą w międzyczasie zacząłem praktykować jeszcze częściej. Po raz pierwszy jestem w stanie powiedzieć, że kocham siebie i nie ma już we mnie wrogości wobec innych.

Michael Marx, Cologne Detention Centre

Po sukcesie warsztatu dotyczącego Simply Meditation, OM Healing i Atma Kriya Yogi w więzieniach prowadzonym w języku niemieckim (odbył się w czerwcu tego roku), postanowiliśmy zorganizować kolejny, tym razem międzynarodowy warsztat z tłumaczeniem na język angielski.

Ten międzynarodowy warsztat to wspaniała okazja dla tych, którzy są zainteresowani pogłębieniem wiedzy na temat technik oraz wsparciem inicjatywy wprowadzającej Simply Meditation, OM Healing i Atma Kriya Yogę do więzień. Zostanie on poprowadzony w Shree Peetha Nilaya przez Dietera Gurkascha i Stowarzyszenie YuMiG.

Piątek, 3 października w SPN (podczas Nawaratri) - prosimy zarejestrować się tutaj: link do rejestracji.

Dieter jest byłym więźniem, który osobiście przekonał się, jak joga oraz medytacja zmieniły jego życie, jak również życie ludzi w jego otoczeniu. Celem Stowarzyszenia YuMiG jest wprowadzenie jogi i medytacji do więzień na całym świecie.

Warsztat ten nie tylko dostarcza informacji, stwarza również sposobność do zadania pytań, przedyskutowania kluczowych zagadnień oraz otrzymania wsparcia, jeśli jesteś chętny zaangażować się w rozpowszechnianie jogi i medytacji w więzieniach, przyczyniając się do tego, aby w ludzkich sercach wykiełkowały nasionka miłości i szczęścia.

Wrażenia uczestnika poprzedniego warsztatu: "Warsztat z Dieterem Gurkaschem w czerwcu tego roku, w którym wzięło udział 25 uczestników z Austrii, Szwajcarii i Niemiec 

okazał się wielkim sukcesem! Cytując ze swojej książki, Dieter dał słuchaczom pewien wgląd w jego życie oraz życie za kratami więziennymi, za którymi osobiście spędził 25 lat. Uczestnicy otrzymali mnóstwo cennej wiedzy, jakiej potrzebuje każdy, kto zamierza prowadzić warsztaty w więzieniach. W drugiej części warsztatu uczestnicy mogli zadawać pytania, Dieter cierpliwie i z miłością odpowiedział na nie wszystkie. Dał nam głęboki wgląd w proces transformacji, przez który przeszedł dzięki jodze i medytacji. Już się cieszymy na następny, międzynarodowy warsztat z Dieterem." (Dayakari, Niemcy)

Więcej informacji na temat Dietera i Projektu Jogi w Więzieniu można znaleźć pod adresami:

http://prisonyoga.org/

http://dietergurkasch.de/

Rozdział 8: Kurs Bhagawad Gity ze Śri Swamim Vishwanandą

6 sierpnia 2014 Swamidźi omówił rozdział 8. Bhagawad Gīty, zatytułowany Akszara-brahma Joga (Joga Wiecznego Brahmana).

W rozdziale 8., Śri Kryszna podaje szczegółowy opis pewnych zasad i praktyk, które były omawiane w poprzednich rozdziałach. Mówi On również o różnych rodzajach wielbicieli Pana.

Główne tematy omówione w rozdziale:

1.      Teoria reinkarnacji i karmy.

2.      Prosta metoda urzeczywistnienia Boga.

3.      Osiąganie zbawienia poprzez medytację nad Bogiem w chwili śmierci.

4.      Wszystko w stworzeniu jest cykliczne.

5.      Dwie zasadnicze drogi odchodzenia z tego świata.

6.      Wiedza transcendentalna prowadzi do zbawienia.

Fragment komentarza Swamidźiego:

naite srytī pārtha dźānan 

 

  jogī muhjati kaśćana 

  tasmāt sarweszu kāleszu 

  joga-jukto bhawārdźuna

(Źródło: Śrīmad Bhagawad Gītā, 8.27)

Jogin, który zna obie ścieżki, nigdy nie jest wprowadzany w błąd. 

Dlatego trwaj zawsze w jodze, o Ardźuno.

„Bhakta (wielbiciel Pana) nie osłabia się przywiązaniem do ograniczeń. >>Dlatego trwaj zawsze w jodze<< – oznacza, że bhaktowie w każdym momencie, nieprzerwanie powinni pamiętać o Nim, cokolwiek by nie robili. Są oni całkowicie zanurzeni w Jego miłości. 

Jogini, bhaktowie, wielbiciele nie są przywiązani do ziemskich przyjemności, są oni kompletnie wolni od przywiązania. Przebywają w świecie, używają tego, co mają dla pożytku i służby Bogu, jednakże są kompletnie nieprzywiązani do niczego. Tacy wielbiciele nie słabną.

Takiego wielbiciela, bhakty, nic z zewnątrz nie dotknie. Ani rzeczy materialne, ani obsesje, ani złudzenia, nic. Tylko jedna rzecz może ich dotknąć – miłość Boga. A kiedy będą oni całkowicie pod wpływem miłości Boga, będą chorzy z tej miłości, całkowicie, każda część ciała będzie >>zarażona<< Jego miłością. Będą mieli tylko jednego wirusa, >>najwyższego wirusa<<, a jest nim miłość do Niego. Widząc Go, robiąc wszystko tak, jakby On zawsze tańczył przed nimi – tacy bhaktowie są prawdziwymi joginami”.

 

Komentarz jednego z uczestników:

„Dzisiaj był jeden z najpiękniejszych dni, ponieważ Pan mówi nam: >>Jeżeli pomyślisz o Mnie w ostatnim momencie swojego życia, osiągniesz mnie<<. Miejmy nadzieję, że poprzez łaskę guru, każdy z nas będzie mógł to osiągnąć”. – Deep, Indie

Śri Swami Vishwananda zdecydował się wygłosić komentarz do Śrīmad Bhagawad Gīty, odwiecznego słowa Pana Śri Kryszny. Cykl będzie trwał 18 dni, a każdy dzień będzie poświęcony jednemu rozdziałowi. Gurudźi będzie komentował, patrząc na dzieło szczególnie z perspektywy bhakti (pełnego miłości oddania Bogu).

Teraz dostarczymy małej porcji komentarzy na blogu dla tych, którzy nie mogą uczestniczyć w kursie. W późniejszym czasie komentarze Gīty będą w całości dostępne zarówno w postaci książki, jak również zestawu płyt CD oraz DVD.

Śri Swami Vishwananda Asztotram (82-90)

108 imion Śri Swamiego Vishwanandy

82 Om prasannātmane namaha.

Chwała Temu, który jest uosobieniem błogości.

83 Om bhakta nidhaje namaha.

Chwała Temu, który jest skarbnicą dobroci dla wielbicieli, mogących zawsze z niej korzystać.

84 Om sākszaje namaha.

Chwała Temu, który obserwuje pary przeciwieństw z pozycji świadka.

85 Om samātmaje namaha.

Chwała Temu, który jest na równi we wszystkich i równy dla wszystkich.

86 Om sadā jogine namaha.

Chwała Temu, który zawsze trwa w jodze, nieprzywiązany do ulotnego, utożsamiony z wiecznym.

87 Om haraje namaha.

Chwała Temu, który niszczy fałszywe wartości i konflikty wewnętrzne.

88 Om sutapāja namaha.

Chwała Temu, którego tapas (wyrzeczenie) umożliwia mu kreatywne myślenie i daje cudowną kontrolę zmysłów.

89 Om saumjāja namaha.

Chwała Temu, który jest spokojny.

90 Om guhjāja namaha.

Chwała temu, który jest tajemniczy i poważny.

Tłumaczenie 108 imion Śri Swamiego Vishwanandy jest możliwie najbliższe oryginałowi. Uwzględnia również zasady pisowni sanskryckiej.