Miesiąc Karthik 2015 – Post

„...na ścieżce duchowej, kiedy pościcie, jesteście w stanie ciągłego pamiętania o Bogu, więc wasz umysł nie jest skupiony na jedzeniu, ale głównie na sprawach duchowych. Pomaga to wam wznieść się wyżej. Kiedy jecie dużo, wasza koncentracja również staje się ciężka, nie możecie się w pełni skoncentrować. Ale kiedy pościcie, macie odczucie lekkości. 

Wtedy koncentracja na Bogu albo na waszej sadhanie

 staje się dla was czymś łatwym.” – Sri Swami Vishwananda

Z radością ogłaszamy nadejście miesiąca Karthik!

Ten czas w roku jest bardzo drogi Panu Krysznie, jako że wiele z Jego lil, jak np. Lila Gowardhana i Ras, odbyło się podczas tego miesiąca. Jest powiedziane, że wszelkie modlitwy, które ofiarowujemy Krysznie podczas tego miesiąca, przynoszą dużo więcej punji (zasług duchowych), niż w innych miesiącach. Według świętych pism, kiedy pości się w pomyślnym czasie, zmniejsza się nasza zależność od świata materialnego i to przyśpiesza nasz wzrost duchowy.

Mimo, że istnieją określone tradycje związane z postem podczas tego miesiąca, Sri Swami Vishwananda powiedział bardzo jasno, że to zależy od was czy będziecie pościć czy nie, a jeśli decydujecie się na post, jaki rodzaj postu chcecie wybrać. Tak jak z większością rzeczy na ścieżce bhakti, nie ma ścisłych zaleceń co tego, jak należy wykonywać rytuały, ponieważ każda osoba ma inną, niepowtarzalną relację z Bogiem.

Jeżeli decydujecie się na post, polecamy aby robić to w dniach Ekadaśi (patrz poniżej).

Informacja na temat Ekadaśi: Ekadaśi przypada jedenastego dnia co dwa tygodnie księżycowe według tradycji hinduskiej, albo dwa razy na miesiąc według kalendarza zachodniego. W hinduizmie wierzy się że Ekadaśi to pomyślny dzień dedykowany Panu Wisznu. Decydując się na post w tym dniu, należy powstrzymać się od spożywania wszelkiego rodzaju zbóż, ale można spożywać lekkie posiłki z orzechami, mlekiem, owocami itd. Post powinien zacząć się o wschodzie słońca i trwać do następnego dnia. Daty Ekadaśi dla miesiąca Karthik to 7 i 22 listopada.

Dla tych, którzy chcieliby dowiedzieć się więcej na temat terminów Ekadaśi, przypadających na resztę tego roku oraz na rok 2016, zamieścimy niebawem kolejne posty na ten temat.

Bez względu na to, czy decydujecie się pościć, czy też nie, serdecznie zapraszamy was do udziału w nadchodzących wydarzeniach, którymi będziemy celebrować miesiąc Karthik:

1. Noc Karthik w Cudrefin, Szwajcaria – 7 listopada 2015 r.
2. Diwali w Shree Peetha Nilaya (Springen, Niemcy) – 11 listopada 2015 r.
3. Noc Karthik w Shree Peetha Nilaya – 14 listopada 2015 r.

Więcej na temat nadchodzących wydarzeń możesz znaleźć na:

http://bhaktimarga.pl/bhakti-marga-wydarzenia/

Nawaratri 2015: dzień 6 - Katjajani Dewi

„Guru jest tu po to, aby nauczyć was panować nad obiema formami śakti

– zarówno męską jak i żeńską energią i wznieść się ponad nie. 

Dlatego dzień Katjajani przypomina nam, że całe stworzenie jest Matką

i jedynym celem tej żeńskiej energii jest Bóg;

 wszyscy stajemy się gopi i tęsknimy za Kryszną.”

  – Sri Swami Vishwananda

Imię bogini: Katjajani

Katjajani jest wojowniczą boginią, która jest blisko związana z groźnymi formami Matki, takimi jak Bhadrakali i Ćandi. Ma Ona cztery ręce, a Jej cera lśni niczym złoto. W dwóch spośród swoich czterech rąk trzyma kwiat lotosu i miecz, natomiast pozostałe ułożone są w mudry, które symbolizują błogosławieństwo odwagi i obdarowanie dobrodziejstwami (duchowymi darami).

Mędrzec Katjajan powziął rygorystyczną ascezę do Bhagawati Durgi, aby pojawiła się Ona w jego domostwie jako jego córka. Durga zaakceptowała jego starania i przybrała formę bogini Katjajani, której imię pochodzi od imienia samego mędrca. Narodziła się czternastego dnia nowiu podczas miesiąca Aaświn, przypadającego na wrzesień i październik.

Wydarzenia wieczoru: 

Uroczystości dedykowane bogini Katjajani szóstej nocy Nawaratri były niesamowite! Ze wszystkich dotychczasowych nocy, ta noc wyróżniała się w szczególny sposób śpiewem i tańcem, które były bardziej żywiołowe, niż zwykle. Wieczór rozpoczął się pudźą do Guru, pudźą Gauri Ganeśa i pudźą kalasz do Dziewięciu Bogiń, jagną, a następnie specjalną pudźą wykonaną bezpośrednio na samym Sri Swamim Vishwanandzie.

Po ceremoniach odbył się pokaz klasycznego indyjskiego tańca ilustrującego rozrywki Boskiej Matki. Każda emocja, zachwycająco ukazana przez tancerkę, przyciągała uwagę tłumu, który był niczym w hipnozie. Było to niezwykłe, mistyczne przeżycie.

Gdy zbliżał się koniec wieczoru, impreza rozpoczęła się na dobre! Z daleka można było usłyszeć chóralny śpiew: “Radhe Radhe! Shyam Shyam! Radhe Radhe! Shyam Shyam!”. Namiot trząsł się od ekscytacji. Sri Swami Vishwananda wszedł w sam jego środek, a spontaniczne koło wielbicieli formowało się wokół niego tańcząc w tym samym rytmie, co Swamidźi. Kiedy powiedział on wszystkim „dobranoc”, wielbiciele zaczęli skandować „Jeszcze jeden bhadźan!” i w odpowiedzi na to Gurudźi wyłonił się z powrotem zza kurtyny, spełniając ich prośbę. Wyglądało to niczym bis z rockowego koncertu. Tu jednak niewątpliwie obecna była głębia oddania, której brakuje na normalnym rockowym koncercie.

Taniec nie był tu zwyczajnym tańczeniem w rytm muzyki – cały taniec i śpiew były wykonywane jedynie dla Boga. To wszystko było tylko po to, aby ludzie mogli otworzyć swe serca i poczuć miłość Boga. Po to, aby każdy mógł osiągnąć Lotosowe Stopy Pana. Poniżej krótki fragment przemowy, którą tego wieczoru wygłosił Swamidźi:

"Przez co przechodzimy teraz każdego dnia podczas Nawaratri? Co takiego się dzieje? Oczyszczacie siebie. Obmywacie się z nieczystości z wielu wcieleń, tak, by po całkowitym oczyszczeniu Pan mógł objawić się wam wewnątrz waszych serc i mógł wam siebie dać. Pan nie ujawnia siebie tak po prostu – On ukazuje się dopiero, gdy jesteście gotowi. A największą barierą, która istnieje, jest umysł. Umysł zawsze postrzega różnice: jesteś kobietą, jesteś mężczyzną, jesteś bogaty, jesteś biedny, jesteś czarny, jesteś biały. Umysł nieustannie osądza.

Dopóki kierujecie się tym, co w umyśle, ma on nad wami władzę. Ale kiedy zostaje on rozbrojony poprzez Nama Dźapę lub poprzez pewne wyzwania w życiu, lub poprzez sadhanę, wtedy możecie wyjść poza umysł. A gdy będziecie poza umysłem, Pan pokaże wam siebie. Najpierw ujawni się wewnątrz serca, potem poprzez różnych ludzi wokół, a następnie w swojej wielkiej formie: jako cały świat." – Sri Swami Vishwananda

Więcej relacji z wydarzenia na naszej stronie: https://www.facebook.com/SriSwamiVishwananda

Nawaratri 2015: dzień 4 - Kuszmanda Dewi

"Kuszmanda pojawiła się w momencie zamanifestowania się Stworzenia.

 Usuwa wszelkie smutki i choroby, dodaje sił życiowych, spokoju, sławy i radości"

– Sri Swami Vishwananda

Imię bogini: Kuszmanda

Bogini Kuszmanda stworzyła Wszechświat. Mówi się, że zanim pojawił się Wszechświat, istniała tylko ciemna próżnia i wówczas Kuszmanda zamanifestowała jednym zaledwie uśmiechem cały Kosmos. W odróżnieniu od innych bogiń, które pojawiały się albo przed, albo po tym, jak powstał  Wszechświat, bogini Kuszmanda pojawiła się dokładnie w momencie jego stworzenia. To poprzez Jej moc wszystko zostało stworzone.

W sanskrycie 'kuszmandam' znaczy 'dynia'. Dlatego też podczas ceremonii oddawania czci bogini Kuszmandzie, ofiarowuje się dynie. Kuszmanda ma osiem ramion. W siedmiu swoich rękach trzyma kamandalu, łuk, strzałę, lotos, dzban z winem, dysk oraz kij. W ósmej trzyma malę, która ma nam przypominać o mocy naszej sadhany (praktyki duchowej).

Wydarzenia wieczoru:

Czwartej nocy Nawaratri kontynuowaliśmy ceremonie, a nasza miłość do Boskiej Matki rosła coraz bardziej. Wieczór obfitował w wydarzenia, a wśród nich znalazły się m.in. klasyczny taniec hinduski, satsang Sri Swamiego Vishwanandy i czytanie opowieści. Wszystko zaczęło się z Guru Stotram i pudźą do Guru, a po nich miały miejsce pudźa Gauri Ganesh oraz jagna dedykowana Boskiej Matce.

Podczas ceremonii jagny w namiocie pojawił się Sri Swami Vishwananda i powitał wszystkich. Przez pewien czas pomagał za kurtynami, po czym wyszedł i poprowadził jagnę do końca, odmawiając finalne modlitwy. Po jej zakończeniu wygłosił mowę, w której podkreślił, jak ważna jest bogini Kuszmanda, będąca czwartą formą Nawa Durgi:

"Dziś mamy czwarty dzień Nawaratri poświęcony bogini Kuszmandzie. W słowie 'Kuszmanda', 'kusz' oznacza 'szczęśliwy', natomiast 'manda' ma podobne znaczenie, co 'ananda', czyli 'najwyższa szczęśliwość'. Tak więc Maha Bhagavati w formie Kuszmandy obdarowuje najwyższą szczęśliwością. Czym jest owa najwyższa szczęśliwość? Często mówimy, że jesteśmy szczęśliwi, ale to szczęście bardzo szybko przemienia się w niezadowolenie. W jednym momencie jesteście szczęśliwi, a już za chwilę wasz nastrój zmienia się w drugą stronę i stajecie się nieszczęśliwi. Ile razy w ciągu dnia tak się dzieje? Poobserwujcie siebie od rana do wieczora i zauważcie, jak wiele razy wasz nastrój zmienia się z zadowolenia w niezadowolenie.

Ludzie mogą doświadczyć prawdziwego szczęścia tylko wtedy, gdy znajdują swoją ścieżkę – dopiero wtedy są naprawdę szczęśliwi. Kiedy ktoś odnajduje swojego Guru, wówczas jest szczęśliwy. Kiedy ktoś znajduje prawdziwy cel swojego życia, swoją prawdziwą dharmę, wtedy staje się szczęśliwy. Cała reszta pojawia się i znika, ale to prawdziwe szczęście zostaje na zawsze. Prawdziwe szczęście daje wewnętrzną satysfakcję, nie tylko tą zewnętrzną. Zewnętrzna satysfakcja bardzo szybko się kończy, natomiast wewnętrzna satysfakcja pozostaje na zawsze.

Prawdziwe szczęście jest wtedy, gdy odnajdujecie Bhagawana wewnątrz siebie i budujecie z Nim relację. Ta relacja nie powstała teraz, jest to kontynuacja istniejącej już relacji. On ma z wami stały związek, nie taki tymczasowy. Nawet śmierć nie jest w stanie zniszczyć tego związku – jest on kontynuowany w każdym kolejnym życiu. On chce was wziąć w swoje objęcia, chce, abyście byli blisko Niego, abyście byli Mu bliscy! Tak więc związek, jaki wasza Atma ma z Paramatmą jest wyjątkowy. To jest właśnie prawdziwy związek. Wszystkie inne pojawiają się i kończą." – Sri Swami Vishwananda

Więcej relacji z wydarzenia można znaleźć na naszej stronie na Facebooku: https://www.facebook.com/SriSwamiVishwananda